När okunniga personer hör talas om ett främmande ord som "Sharia", så reagerar de oftast avvaktande och även negativt. Men ett utslitet ord som "demokrati", ger helt motsatt effekt."Sharia", väcker obefogad hatattityd hos de som inte vet vad den egentligen står för.De kanske har hört någon islamolog (eller islamofob) säga att muslimer, enligt sharia, hugger händerna på tjuvar, eller stenar till döds de som begått äktenskapsbrott.Och detta räcker för dem för att avsky "Sharia". De reducerar "Sharia" till dessa brottsstraff och bildar sina fantasiuppfattningar endast på intryck från dem 

Deras känslor sväller ut och skymmer för dem sanningen som finns i helheten. Samma förfarandet har amatörkritiker och elaka kommentatörer, som till exempel tar en koranvers ur sitt sammanhang och försöker pressa fram osanningar och paradox (som inte finns) ur den.Ordet "Sharia" är heltäckande och varje lag i den ska sättas i sin kontext, kopplad till hela systemet.Fördelarna med "sharia" omfattar inte bara varje individ utan också hela samhället.De kanske inte alltid ses direkt, men ses i ett längre och globalt perspektiv.Ett antal kunniga topplärda har djupa kunskaper i hur de kan tolka dessa lagar (vars primära källor är Koranen och Sunna) och tillämpa dem i komplicerade situationer: Detta kallas "Al Idjmae" dvs en sam-stämmig och avgörande enighet mellan de lärda om sällsynta frågor.Sedan finns s k "Al Qiyas": en fjärde och sista nivå på hur man förhåller sig till ännu svårare och unika frågor, frågor som går att jämföra med tidigare förekomna och avgjorda fall."Sharia" kan man jämföra med en slags "konstitution" dvs en uppsättning regler och lagar. Men sharia är äkta från Gud och Hans sändebud. Dess lagar har ett enda syfte: Tjäna människorna ; visa för dem vad som är bra och nyttigt att följa och vad som är dåligt och skadligt att undvika. Alla uppmaningar, varningar, påbud och förbud kretsar kring dessa två huvudfronter.En betydande del har att göra med dyrkan av ALLAH, och Hans exklusiva rätt att bli dyrkad som en Enda GUD och endast på det sätt Han vill. Dyrkan är noga beskriven och ska göras på det viset för att bli godkänd. GUD är Absolut Oberoende (Assamad) och behöver inte vår dyrkan. Det är vi som behöver Honom och behöver lyda och dyrka Honom.Lyder vi Honom i allting, så håller vi oss borta och i skydd från det onda i alla dess former, även det vi inte känner till eller som är dolt för oss.GUD säger i sura "AlBaqarah" (kap. 2):"..och ni kanske hatar något och det är bra för er, och kanske ni tycker om något och det dåligt för er och Allah vet (allt) och ni vet inte" Den dyrkan är en säker och lätt uppgift för att komma nära Honom och förtjäna alla Hans otaliga gåvor. Det är den dyrkan som är meningen med livet på jorden och allt annat som görs ska tjäna detta syfte.Vissa dyrkformer som plikt-böner måste göras kollektivt. Därför är det viktigt att relationerna människ-orna emellan också blir reglerade för allas bästa.Även detta är en viktig del av "Sharia"s uppgift.Det goda och nyttiga kan var och en, ha sin uppfattning om. Men det är endast Gud som är Absolut Allvetande.Vi har bara relativa (i tid och rum) och begränsade (kvantitativt och kvalitativt) kunskaper om saker och ting.Jag tar ett konkret exempel, som alla kan förstå: Den som röker eller knarkar kan tycka att det är gott med en cig, en dos av nikotin, heroin, kokain och andra "iner". Av knark blir missbrukaren "hög" och "bra" ett tag av en spruta. Resultatet i längden vet alla. Låter man människorna avgöra vad som är bäst och nyttigt för dem, så ses hela samhället kollapsa inom kort.För att ha sin dos av en drog, kan missbrukaren råna, döda, göra i stort sett allt.Människorna i Riksdagen (läs också Riskdagen) kan lagstifta om sådana missbruk, men ofta gör de det för sent och utan att veta vidden av sådana fällor och vanor. Dessutom struntar de flesta  missbrukarna i dessa lagar och eftersom staten inte kan spendera tillräckligt med resurser på dessa stackare, så blir till slut hela samhället fördärvat. "Sharia" kan tidigt och effektivt sätta stopp för sådana brott. Dess lagar har indirekt också en avskräckande effekt, som gör det ytterst sällsynt med nya fall och återfall. Men dessa sharialagar gäller först, när hela samhället är färdigt uppbyggt och andra lagar samtidigt fungerar bra. Ett exempel: Om alla muslimer, ger bort den obligatoriska allmosan (tredje islams grundpelare) till de behö-vande (2,5 % av sparkapital under ett kalenderår, utöver beloppströskeln (nisab) nu på c:a 9000 kr), så blir ingen så fattig att han/hon tjuvar så mycket att han/hon riskerar en hand.Jämför själv och använd hela hjärnan,reptilhjärnan med: Vilket är hemskast för offren (vid brott mot en individ är alltid offren många: släktingar och anhöriga bl.a) och för hela samhället?: Ett rånmord eller en avhuggen hand, som dessutom inte går att glömma och som fungerar som varning så länge den "enarmade" är vid liv.Och vilket straff är effektivt?: tio år i fängelse, med alla bekvämligheter som finns där nuförtiden och stora risker för återfall, eller en avhuggen hand "och aldrig mer brott"? Handen (du som inte har den avhuggen) på hjärtat, skulle du våga stjäla om du vet att du riskerar bli "enarmad bandito" för resten av ditt liv?. Däremot, vågar många råna om de vet att de, i värsta fall, kan hamna i en egen cell på modern krimanstalt.

De som kritiserar "sharia" vet egentligen inget om den, vad den syftar på och vad för slags samhälle den skapar i slutändan."Sharia", till skillnad från andra lagar, är inte bara förbud och påbud, den ger också de bästa alternativen till handling, visar vad som ger mest belöning, vad som är önskevärt, vad som är förkastligt men ej föbjudet osv. Den reglerar även handeln, affärsverksamheten, lån och vittnesmål och alla tänkbara tvister i ett äktenskap, skilsmässa, vårdnadstvister och arv. De andra lagarna i t.ex S-rikes brottsbalk är bara en massa förbud och straff. Och samma brott ger inte automatiskt samma straff. Är man rik och kan anlita en dyr och bra advokat så kan man få, på sin höjd, lindrigare straff än om man är fattig eller invandrare. I USA kan en brottsling köpa sig fri från straff om han betalar. Fördelen också med "sharia" är att grunderna och lagarna är desamma och förändras inte, varken i tid eller rum. De gäller överallt och i alla tider.Vad som kan förändras är synen på dessa lagar och hur de kan tillämpas på rigoröst och rättvisst sätt när udda fall dyker upp och det finns förmildrande omständigheter att ta hänsyn till. Massmördare, seriemördare och recidivisterna är inte så sinnessjuka att ett mirakulöst piller får dem att bli goa som lamm. Studera samhällen där antal sådana brottslingar är högt och jämför med ett samhälle som tillämpar "sharia".Islam respekterar den privata egendomen och stölden bestraffas hårt. En muslim kan reagera kraftfullt och även riskera sitt liv om någon vågar råna honom. Utsätts en muslim för oförrätt av något slag och dör i försvaret av sin heder, sin egendom, sin islamtro eller sitt liv, kommer han att räknas som martyr och en muslimmartyrs belöning är Paradiset.

Enligt Abi Hurairah (Haditen finns i Moslems haditsamling en av de 2 mest trovärdiga) så kom en man till profeten Muhammed (Salla Allah aleihi wa sallam) och sa:"Oh Allahs sändebud: Om en man kommer och vill ta mina tillgångar (pengar) från mig? Han sa:" Kämpa (kriga) mot honom" Mannen sa: "Men om han dödar mig!?" "Då är du martyr" Sedan sa han: "Men om jag dödar honom" "Då är han i Elden" (Helvetet).

Andra versioner med samma tema, visar att man måste motverka alla former av våld, först med fredliga medel, sedan om det inte hjälper så använder man all sin styrka för att stoppa angriparen, och även döda honom om inget annat hjälper. Detta gäller alla former av angrep; för att stjäla, för att såra ens heder, mot eget liv,fruns heder eller mot den egna tron. Den som dör i självförsvar för en av dessa, blir direkt marytr. Detta är en del av "sharia" som bygger på äkta sanna haditer. Lagen i Sverige skyddar däremot inte de utsatta människorna mot sådana angrep. Jag hoppas att dessa "Sharia"motståndare inte längre lever i utopi och ovishet om vad som är bra eller dåligt.

Avslutningsvis citerar jag en böneramsa från profeten Muhammed (Salla Allah Aleihi wa sallam= Må Gud välsigna honom) som lyder så här: "Och Allah (Gud) visa oss sanningen helt sann (haqqan) och vägled oss att följa den, och visa oss osanningen helt osann (batilan), och vägled oss att undvika den". Ameen!!!