Här följer ett antal föreläsningar, s k inédit, färska och aldrig publicerade

tidigare, bra såväl för islamofober och för islamofiler och kan vara smakprov för de som inte vet mycket om islam. Dessa föreläsningar har hållits i en moské.

 I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre.   

Suran ”Annasr” = Segern  Dagens föreläsning (Khotba fredagen den 28 Safar 14 22 H:a) handlar om innehållet i suran  Annasr.

Denna korta och tydliga sura innehåller allt vad en muslim behöver veta och uträtta för att lyckas i livet.Al Imam Ashafii (Må Allah vara barmhärtig över honom) sa om denna sura:”Om folk studerar noga denna sura, så skulle den räcka för dem till allt (vad som behövs).Profet Muhammeds (SWS) följeslagare (Må Allah vara nöjd med dem) under sina samlingar brukade läsa för varandra denna sura innan de skilde sig; detta för att påminna varandra om innebörden och ha den i tanken inför varje handling.Allah (SWT) börjar denna sura med att svära vid Tiden och säger (på arabiska):”Vid den flyende tiden! Människan förbereder helt visst sin egen undergång, utom de som tror och lever ett rättskaffens liv och råder varandra (att hålla fast vid) sanningen och råder varandra (…)tålamod.” (citat från Koranens budskap: Muhammed Knut Bernström 2000 Stockholm)Översättningen enligt Zettersteén (1979 Stockholm) lyder så här:”I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn!Vid eftermiddagen! Människan är sannerligen tillspillogiven, undantagandes dem, som tro och göra goda gärningar, som anbefalla varandra sanning och anbefalla varandra tålamod” (Som parentes ser man här ett lysande exempel på hur olika över-sättningar kan vara och omöjligheten att återge en exakt och felfri översättning)När Allah svär vid något Han har skapat, vill Han (SWT) dra vår uppmärksamhet till något ytterst viktigt, något Han vill att vi drar lärdom av. Tiden här är en betydelsefull komponent av livet; det är helt enkelt livet i sin helhet. Vi, trogna muslimer, får inte svära vid någon, något annat än vid Allah (SWT).Många muslimer svär utan att tänka sig för. De svär vid profeter, vid änglar, vid mor och far  etc.. och begår Shirk synden, en form av månggudadyrkan. Profeten Muhammed (SWS) säger i en autentisk ”hadith”: ”Den som skall svära, måste svära vid Allah eller hålla tyst”Man kan förklara suran med att säga att människan går mot sitt fördärv utom de som gör fyra saker eller handlingar. Villkoren för att komma undan här i livet är 1.   Att ha den rätta tron dvs tro på Allah som den Enda Guden, uppriktigt och från hjärtat uttala detta med sin mun och verkligen känna och uttrycka detta med alla sina sinnen. Den rätta tron innebär också ett erkännande av profeten Muhammed (SWS) som Allahs Sändebud och att lyda Allah och Hans Sändebud.2.   Den andra förutsättningen till räddningen är att göra goda gärningar. Förutom plikterna i en uppriktig och hängiven dyrkan av Allah (SWT), innebär goda gärningar goda relationer med omgivningen i enligheten med vad Sunnah föreskriver.3.   Den tredje grunden för att inte bli en förlorare är att uppmuntra och ge goda råd om och rätt vägledning till det som är bra ur islams synpunkt. Benämningen ”rätt” innehåller en aspekt av rättvisa och rättighet och inte bara en motsats till fel. ”Al Haq” har översatts ovan med ordet ”sanning”, men sanning kan i arabiskan motsvara ”Assidq” Det rätta i suran betyder den rätta vägen, det vill säga (dvs) uppmana till det påbjudna och goda och varna och avråda från det förbjudna och onda. 4.    Den fjärde är att råda varandra att ha tålamod: Tålamod är den rättrognas vapen. Tålamodet kan ta olika former:        1. Tålamod med att göra sin religiös plikt, ständigt dyrka Allah på ett rätt sätt och hålla fast vid den dyrkan oavsett vad som händer         2. Tålamod vid svåra tider och beprövningar i livet         3. Tålamod vid frestelser och lockelser att begå synd och när satan försöker vilseleda de trogna. Är man ständigt medveten om dessa fyra grundstenar och rättar muslimen sig efter dem så är detta den rätta vägen till evig lycka i ett evigt liv efter döden. Må Allah (SWT) skydda oss från satan, människans stora fiende och leda oss in i den rätta vägen. Ameen      

------------------------------------------------------------------------------------------------

I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre.

                Om ”Tawhid” eller den enda verkliga monoteismen 

Bismi Allahi Arrahmani Arrahim

I Allahs Den Nåderikes Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre.Idag handlar khotban om monoteismen i sin renaste och exklusivaste form som är islams grund.Enigheten eller ” Allah som Enda Gud ”heter på arabiska: Tawhid och kommer från verbet ”Wahhada”, ett transitivt verb som betyder i detta fall att ” Göra till En enda”.Denna rena monoteism ingår i trosbekännelsen som är nyckeln till islamsk tro och lyder så här: ”La Ilaha -  Illa Allah” vilket betyder ”: Ingen gud finns utom Allah” och består av en huvudsats (i elliptisk och nekande form) som utesluter alla gudar och en sista del (bisats) i markerad påståendeform som är svar till de nekande huvudsatsen: ”Illa Allah” alltså ”utom Allah”. Denna Tawhid satsen innehåller flera inbyggda element:

1. Tawhid Arrububia: vilket innebär att tillskriva Allah (SWT) Ensam Rätt att vara Herre över Allt det Han har skapat. Att erkänna Hans exklusiva och absoluta makt över Skapelsen som är Hans Verk, Ensam och ingen annans. Detta erkännande är för det Han har gjort och skapat. Denna typ av Tawhid var känd hos Quraish stammar före och under Muhammeds (SWS) tid. Dyrkarna visste att Gud har skapat allt, men de vände sig till olika gudar och bad till dem och föll i synden och missgärningar. De saknade de andra komponenterna i sin tro. Profeten Muhammed (SWS) visade dem den rätta vägen och bekämpade dem för att sluta med månggudadyrkan de hade.

2. Den andra Tawhid är Enigheten om Uluuhia: eller Gudomlighetens tawhid. Denna tawhid riktas mot våra handlingar och vår dyrkan av Allah, vilket innebär att allt vad vi gör, bör vi göra troget och uppriktigt för Allah. Vi ber till Allah. Fastan, allmosan, pilgrimsfärden, hjälp och bidrag till de behövande och all annan god gärning gör vi för Allahs skull.

3. Den tredje är Tawhid Al-asmaa wa Ssifaat: Enigheten om att Allah är Ensam om att ha de Namn (= Al Asmaa) och Egenskaper eller attribut (=Assifaat) Han har givit Sig Själv.Dessa egenskaper hos Allah (SWT) delar ingen annan med Honom. De är exklusivt Hans och de är i absolut mening och inte relativa. Han är Skaparen i absolut mening. Han är Allvetaren, Försörjaren i absolut mening, Han är Oberoende (Assamad) i absolut mening osv. En riktig muslim erkänner allt detta, tror helt övertygat på detta och förnekar inget av Allahs Namn och Allahs Unika Egenskaper.  Dock ingen/inget är lik/likt Honom.  Egenskaperna är tveklöst sanna och verkliga men man får absolut inte jämföra dem med en människas egenskaper. Allahs egenskaper finns i Koranen men i olika verser står det också att Han är Unik och ingen/inget är lik (t) Honom (SWT).Det är dessa troskomponenter som utgör stommen i en rättroende muslims tro eller på arabiska ”Iman”, ett ord som uttrycker en helhet, som är nödvändig och odelbar för att överhuvudtaget kalla sig muslim.Må Allah (SWT) vara nöjd med vår tro och våra till denna tro relaterade handlingar och göra oss starka i och med denna Iman. Ameen.                          I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre.          Trosbekännelsens gällande villkor ”La Ilaha Illa Allah Muhammed Rasolo Allah”.  Det berättas att en av profeten Muhammeds (SWS) följeslagare har uttalat den muslimska trosbekännelsen och dött innan han hade tid och möjlighet att dyrka Allah (SWT). Profeten Muhammed (SWS) berättade att den dödes öde är att komma in i paradiset. I en hadith säger han också att den person som avlägger ärligt och insiktsfullt sin islams trosbekännelse innan han eller hon dör kommer in i  paradiset och detta utan att vederbörande haft tid att dyrka Allah eller uträtta något av islams plikter. Men om man avlägger den trosbekännelsen och lever en viss tid, timmar, dagar, månader eller år, så skall personen i fråga göra så att han/hon uppfyller alla villkor som trosbekännelsen innebär för att kunna belönas med Paradiset. Dessa villkor är åtta till antal och de lärda inom islams vetenskap har hämtat dem ur Koranen och Sunnah och utförligt studerat dem.Det första villkoret är 1. Insikt och kunnande. Muslimen vet och är medveten om att Allah är Guden och det finns ingen annan gud utom Allah.        

                                  AVUNDSJUKAN:

Dådagens föreläsning tog upp en utbredd beteendesjukdom: Avundsjukan.

Enligt Azzubair Ibnu Al- Awoam, må Allah vara nöjd med honom, sa profeten Muhammed (SWS) (i en autentisk hadith):

” Det har kommit till er en folklig sjukdom: avundsjukan och hatet”

 Vad är avundsjuka?: I detta svenska ord ingår delordet ”sjuk” som visar att det handlar om en sjukdom. Motsvarande ord i arabiska är ”Al hassad”. Avundsjuk är en person som missunnar någon något och önskar att den så att säga lyckligt lottade inte behåller det åtråvärda han/hon har. Avundsjukan behöver inte nödvändigtvis innebära att den avundsjuke önskar sig det som andra har. Enligt haditen är detta ett avskyvärt beteende som har koppling med hatet, något mycket negativt som en sann muslim bör akta sig för.   Avundsjukan leder den avundsjuke in i synden och fördärvar hans/hennes eventuellt övriga goda gärningar, som därmed blir förkastade och ej accepterade. I suran ”Al Falaq” beordrar Allah oss att söka Hans skydd från denna sjukdom. Profeten Muhammed (SWS) i en annan autentisk hadith varnar oss från två saker som förstör både kroppen och tron (Iman) 1.      Avundsjukan            2.     Hatet

Samtidigt som han uppmuntrar oss till det som, i stället, är bra och gör oss immuna mot dessa sjukdomar: Vänlighet, vänskap, kärlek och spridning av hälsningar ( Ifsha-a Assalam= spridning av ”fred”). Han säger också att

” folk lever kvar i kärlek och har ett gott liv så länge avundsjukan inte drabbar dem”.

En sak är säker för den rättrogna muslimen: Välsignelser från Allah (SWT) försvinner inte från den som blivit föremål för avundsjukan till föremån för den avundsjuke. Det är Allahs vilja och bestämmande som råder oavsett vad den avundsjuke vill eller gör. Ingen/inga kan göra dig någon nytta eller skada utan Allahs vilja. Avundsjukan har negativa effekter på den enskilde och på samhället:  Dessa är kort sagt följande:

1.Avbrott i goda kontakter människor emellan

2.Konflikter, fiendskap och fientlighet mellan grupper och mellan individer.

3. Splittring mellan folk och familjer

4. Lögner, skvaller och intriger

5. Ökade stölder och annan brottslighet Den avundsjuke blir hatad, utestängs från gemenskapen och lever isolerat. Dessutom faller änglarnas förbannelser på honom/henne. Att vara avundsjuk är att begå en del eller en form av ”skirk”, eftersom den avundsjuke inte accepterar Allahs utdelning av var sin lott här i livet. Att tro på ödet med vad det för med sig, gott och ont, är ju en del av den muslimska tron.        

Botmedlet :   Botmedlet mot avundsjukan finns tillgängligt för alla som har goda intentioner att helt bli fria från denna hemska sjukdom.

1. Ha goda avsikter

2. Följa noga islams förskrifter

3. Vara nöjd med sin lott och handla, arbeta och agera rätt, dvs enligt de uppmaningar och regler som finns i Koranen och i Sunnah.

4. Tro på ödet, vad Allah har givit var och en och utifrån detta handla rättskaffens utan att skada någon.

5. Ständigt nämna Allah och åkalla Honom (SWT) så ofta som möjligt

6. Ständigt sökande efter Allahs skydd genom ”du-aa” och bön.

Du, Allahs trogna tjänare, så länge du har kontakt med Allah (SWT) du lyder Allah och Hans profet Muhammed (SWS), du gör ärligt dina muslimska plikter och du följer den rätta vägen, kommer du In Sha Allah att slippa drabbas av sådana osynliga och svåra sjukdomar.  Må Allah vägleda oss och ge oss en fast och stark tro som gör Honom (SWT) nöjd med våra goda gärningar. Må Allah (SWT) skänka profeten Muhammed (SWS) fred och välsignelser. Ameen.     

----------------------------------------------------------------------------------------------

I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre. 

                               Sökandet efter kunskap 

I åtskilliga verser i Koranen, samt i olika autentiska haditer (Sunnah) uppmanas den rättrogne muslimen att söka kunskaper. Allah säger i koranen att de som kan har inte samma ställning som de som inte kan. De är inte likställda. När Allah tilltalar profeten Muhammed (SWS) så uppmanar Han honom att be om mer kunskap.

( Och säg: Min Herre, ge mig mer kunskaper.) 

Att be om mer kunskaper är det enda Allah vill att profeten Muhammed (SWS) ska söka och be om att få mer av. Detta visar den stora vikt som Allah och islam ger sökandet efter kunskap.  Med tanke på detta, är det inte svårt att förstå hu arabstammar som levde primitivt före islams uppkomst (krig, synd och okunskap = Al Jahiliya) kunde efter ett par sekler åstadkomma en blomstrande och överlägsen civilisation som ligger till grund för mänsklighetens utveckling från mörkret till ljuset på alla områden. Detta är tveklöst islams förtjänst. (Se bara Arabiska siffror och det moderna talsystemet (tio som bas) med nollan = på arabiska ”siffr”, som gav ordet ”siffra”.  Allah säger också i koranen att de som verkligen fruktar Allah är de lärda och kunniga.(”Innama Yakh-sha Allaha min Ibadihi Al Ulamao”)

Den väg som leder till att känna Allah, närma sig Honom, få belöningen som utlovats av Honom, är kunskapsvägen och den kunskapen finns i de budskapen som alla profeter har kommit med från Allah och finns nedtecknade i de heliga och äkta skrifterna som Tora, Evangeliet (i deras ursprungliga form) och i Koranen. Många äkta haditer betonar också vikten av kunskaper. En sådan lyder så här:

” Den som Allah vill ge något gott, gör att han/hon blir kunnig, (eller besitter större kunskap). 

Enligt Abi Is-haaq Ashaatibi i sin bok (Muafaqat) så är kunskapen som har ett värde ur sharias synpunkt den kunskap som leder till handling, den som inte utelämnar den lärde i sin vilseledande väg.  Alla kunskaper som inte ger praktisk nytta saknar värde enligt islams lag.Kärnan i kunskapen ligger i den handling den leder till.Malik Ibnu Dinar jämför värdelös kunskap med vatten som rinner ut och inte kan tränga in i en slät sten.Enligt Ashaatibi är det bästa sättet att skaffa sig kunskapen är direkt från de etablerade lärdas mun (direkt muntlig källa). Det näst bästa sättet är att studera deras skrifter och böcker. Detta genom två metoder som ger garanterat säker kunskap:

1. Läsa för författaren vad han/hon har skrivit med möjlighet till feedback(återkoppling) och diskussion.  

2. Läsa vad de förgångna (Assalaf) har skrivit, de som profeten Muhammed (SWS) har godkänt som auktoriteter inom var sitt område. Den stora risken man löper vid sökandet efter kunskapen är att lyssna på folk som påstår kunna något och låtsas veta saker de egentligen inte vet något om.

En stor del människor, medvetet eller omedvetet sprider falsk kunskap och lögner. Följderna är enorma: splittring, konflikter och kontroverser och även krig. Allah varnar för att alltför hastigt reagera om någon kommer med ett påstående utan att granska sanningshalten i det. Den stora muslimska tänkaren från medeltiden Al Ghazali säger: ” Om de som inte kan, håller tyst så skulle inte finnas någon konflikt”. Brist på artighet, blygsamhet och ärlighet samt högmod leder dessa hycklare och lögnare till spridning av den falska kunskapen. Detta är ett stort problem särskilt i dag när massmedia är utvecklade, moderna,  är av olika typer och levererar dagligen en gigantisk informations och kunskaps massa. Islam ger effektiv lösning till detta :

1. Tänka på Allah och ha Allah i åtanken inför varje handling inklusive innan man påstår något.

2. Blygsamhet: vara ödmjuk och erkänna sina brister och sin otillräcklighet i att kunna allt.

3. Ärlighet, rent hjärta, befriat från högmod, hyckleri, skrytsamt beteende.

4. Tänka i förväg på konsekvenserna av de egna påståenden.  

Må Allah (SWT) vägleda oss till de rätta handlingarna och skydda oss från den falska kunskapen och ge oss mer av den nyttiga och sanna kunskapen. Ameen.             

------------------------------------------------------------------------------------------------

I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre och frid vare med Hans profet Muhammed (SWS) 

                         Allahs Kärlek till sina tjänare

Målet för alla Allahs uppriktiga tjänare är att uppnå den ställning av att vara omtyckt av Allah (SWT). Den som Allah älskar får lätt med allt.

1.Fruktan av Allah ger trygghet och skydd från det onda.

2.Svårigheterna i livet övervinns.

3. Avlägsna mål kommer man närmare till.

4. Sorg utbytts i glädje.

Man kan undra om det finns tecken som tyder på Allahs kärlek till Hans tjänare. Vissa följder av denna kärlek märks på den som Allah älskar:

1. Skydd från livets svårigheter och kriser.

2. Den av Allah älskade gör alltid rätt.

3. Allah är givmild med den Han älskar.

4. Den tjänaren blir uppskattad och omtyckt av alla människor

5. Den älskade tjänaren utsätts för prövningar i förhållandet till hans/hennes grad av trosövertygelse (iman)

6. Goda gärningar livet ut. Den älskade avslutar sitt liv med gott beteende och goda gärningar. 

Denna Allahs kärlek nås under vissa förutsättningar.

1. Plikterna och dyrkan av Allah görs på rätt sätt och rätt tid

2. Noggrann studie av Koranen och det som studien leder till i form av goda gärningar. Läsa och förstå koranens innehåll och använda detta praktiskt i sina dagliga handlingar. Må Allah (SWT) vara nöjd med våra gärningar och belöna oss med sin stora kärlek. Ameen.         

------------------------------------------------------------------------------------------------

I Allahs Den Nåderikes, Barmhärtiges Namn.Lov och Pris tillkommer Allah, Världarnas Herre och frid vare med Hans profet Muhammed (SWS) 

                   Otukt eller otillåtet, oäkta sexuellt umgänge.

 Otukt betraktas av islam som en av de värsta synderna och citeras i Koranen tillsammans med avgudadyrkan (Ashirk) och mord. Detta för att markera hur hemsk en sådan handling är. Den fördöms, bestämt förbjuds och ses som en avskyvärd missgärning.När ett sådant förbud förekommer, så är det för att skydda de rättrogna muslimerna från det som fördärvar deras liv och gör dem olyckliga i denna värld och i det kommande livet.Otukten är också mer eller mindre katastrofal och har olika former och olika grader på syndens skala. Värst av alla är :1.      Incest d v s sexuellt umgänge med nära släktingar, inom familjen.Ur en mans synvinkel med dotter, mor, syster, faster, moster brorsdotter, systerdotter osv.2.    Otukt med gifta kvinnor3.    Otukt med grannfru eller granndotterAllah säger i koranen (på arabiska: min översättning):

”Gå inte nära (eller håll er på avstånd från, eller håll er borta från) otukten. Den är en avskyvärd synd och ett hemskt förfarande”.

Det som förbjuds och som en människa trotsar och gör, ger ett straff. I detta fall är straffet ett evigt lidande om syndaren i god tid inte ångrar sig och inte ändrar sin attityd och sitt beteende. För att ångern ska gälla måste vissa villkor uppfyllas:

1. Att erkänna den begångna synden

2. Att i fortsättningen bestämt ta avstånd från den.

3. Att inte återfalla i den typen av synd i framtiden. Straffet kan vara en naturlig konsekvens av misshandlingen men också ett av sharia (islams lag) föreskrivet straff som bygger på Koranen och Sunnah. Vad gäller otukten är konsekvenserna ohyggliga, både för syndaren och för samhället:-        

1. Spridning av veneriska sjukdomar som syfilis och andra typer som aids, former av hepatit mm- 

2. Psykiska störningar speciellt för offren (offer för incest, våldtäkt, sexuellt utnyttjande av barn)

3. Socialt fördärv-        

4. Konflikter och våld         

5. Ekonomiska konsekvenser för hela samhället (kostnader för olika former vårdsinsatser. Denna onda och omoraliska handling har Allah varnat för.

Han (SWT) har beskrivit hur man slipper hamna i den: Ett antal hinder som skyddar mot otuktens fälla har studerats och visat sig effektiva. Vissa hinder har en avskräckande effekt, andra har förebyggande syfte.1 Ett hårt straff tillhör de som avskräcker: Ett antal piskslag på offentlig plats för den dittills oskulde syndaren och stenkastning till döds för den som inte var oskuld inför synden.

Innan straffet verkställs ska bevisen på att otukten verkligen har ägt rum vara helt säkra. (ett antal av varandra oberoende vittnen krävs).

2. Andra hindren; men dessa med förebyggande syfte: Allah har beordrat muslimerna att inte titta på andra människors intima kroppsdelar och att ”vända med blicken eller ”sänka” blicken, eftersom denna synd och liknande har sin startpunkt i tittandet. Begäret bildas från början via synen.

3. Uppmaning till rättrogna kvinnor att täcka sin kropp med slöja eller anständig klädsel; detta som skydd både för männen mot att hamna i synden och för kvinnor att locka männen till synden och dras själva in i den. Detta strikta täckande av kroppen gäller inte i närvaro av s k ”maharim” nära anhöriga och släkt (bröder, pappor, söner, farbröder, morsbröder o s v)

4. Förbud för kvinna och man att befinna sig för sig själva, ensamma utan närvaro av en eller flera av kvinnans ”maharim”. Så fort en kvinna är ensam med en främmande man börjar satan locka dem båda till synden.

5  Förbud för kvinnor att resa bort ensamma utan ”mahram”. En sådan resa utan beskyddande medresenär är äventyrlig och riskfylld. Förbjudet ska ses som skydd för kvinnan och inte som en inskränkning på hennes frihet.

6 Förbud för kvinnan att gå ut med festkläder och visa upp sin skönhet och därmed attrahera männens blickar, fresta främmande  till synden. Detta även om kvinnan inte medvetet har avsikten att locka det motsatta könet att begå en otillåten handling. Hur en man agerar och reagerar styrs i första hand av kvinnas handlande. 

7. Förbud att lyssna på musik (och sånger med omoraliskt innehåll) som ofta leder till försummelsen av religionen och distraherar Allahs tjänare från att dyrka Allah på rätt sätt. Muslimerna är bestämt och kraftfullt uppmanade att ta avstånd och hålla sig borta från allt som kan leda till denna syndens fälla. Han/hon har ett stort ansvar för sitt beteende, gentemot sig själv, sina närmaste, sin sociala omgivning och gentemot samhället som helhet.Han/hon måste skydda sig, sina anhöriga, sina barn, sin maka/make från att hamna i denna mycket utbredda synden; en samhälles sjukdom med katastrofala följder. Profeten Muhammed (SWS) sa i en autentisk hadith:” Ni alla är beskyddare (med en viss uppgift) och varje beskyddare har ansvar för dem han har att ta hand om. (min översättning av ”Kollokom Ra´in wa Kollo Ra´in Mass´olon …) 

Må Allah (SWT) ge oss helt täckande skydd mot alla former av synder och mot satan, vår värsta fiende. Han är (SWT) Seende och Hörande och Allahs frid vare med Hans profet Muhammed (SWS).  

 -----------------------------------------------------------------------------------------------

Lov och pris tillkommer Allah,   världarnas Herre 

                             Uppfostran av barn till bra muslimer

En av de viktigaste uppgifterna som en muslimsk förälder har är att uppfostra sina barn och ta hand om dem på ett bra sätt. Ramadan är ett sådant tillfälle då är det extra viktigt att inte glömma sina barn.Gör en muslim tillräckligt för sina barn så ska han/hon tacka Allah (SWT) för hjälpen att göra en lyckad insats. Gör han/hon inte tillräckligt för dem, ska han/hon skynda sig och ta igen det som missats.Bristerna och misstag i vårt sätt att uppfostra våra barn och umgås med dem är många. Denna föreläsning handlar om just dessa misstag och hur vi kan rätta till dem och ge våra barn en god muslimsk uppfostran som de behöver och som vi är skyldiga att ge dem. Allah (SWT) översatt säger i koranen:

”Allah sannerligen beordrar er att lämna anförtrott gods till dess ägare ”

Versen uppmanar oss att ta hand om anförtrott gods i detta fall barnen som Allah har skänkt oss. Allah säger också (översatt): ”Oh ni som har rätt tro, skydda er själva och era närmaste från en eld, vars bränsle är människor och stenar, och som är under kontroll av stränga väldiga änglar som ej överträder Hans bud och gör vad som beordrats dem” (min översättning)

Profeten Muhammed (SWS) sa:

” Ni är alla vårdnadshavare och ansvariga för era vårdnadstagare. Imamen är vårdnadshavare och ansvarig för sina troenden och mannen är vårdnadshavare och ansvarig för sin familj, hemma.” Berättad av Bokhari. 

Han sa också:

” Ingen tjänare, som Allah har gett honom/henne ansvar att ta hand om någon och som dör under tiden han medvetet brast i vårdnadsansvaret, slipper straffet att inte komma in i Paradiset, som Allah förbjudit för honom.

” Enigheten råder om denna hadiths äkthet.Hemmet är den första skolan för barnet. Innan skolan och samhället tar hand om barnet, är uppfostransansvaret hos familjen och i hemmet. Föräldrarna bär ansvaret för ett barn som är ouppfostrat.Har barnet ett korrekt beteende får föräldrarna meriten för det. Ibnu Al qayim sa: ” Många är de som orsakat sina älskade barn ett misslyckat och fördärvat liv i denna värld och i den kommande; på grund av att de försummat att uppfostra dem, de har också hjälpt dem att falla för detta livs njutningar och tror att de är generösa mot dem. Om du ser fördärvade barn, vet du att det i stort sett kommer från föräldrarna…” Misstagen i uppfostran:1. Skrämma dem: Till slut blir de fega och klarar inte att göra något utan hjälp eller utan att någon äldre är med. Det händer att barnet skriker eller gråter och slutar inte skrika eller gråta trots tillsägelser, då kommer föräldern och börjar skrämma barnet till tystnad med att säga att ” spöket” kommer eller ”jätten” eller ”monstret”. En del skrämmer med läkare och spruta eller tandläkare eller någon sträng lärare. Om barnet skar sig i fingret och blod rinner ut, skriker mamman, river sig i ansiktet eller skadar sig av förtvivlan, tappar kontroll över situationen och över sina känslor; barnet blir skrämd och blir alltid rädd och vågar inte göra små saker av rädsla.                  

Alla som har bilar har någon gång åtminstone råkat ut för klantgubbar som vill göra livet surt för bilister och söker "la petite bète" dvs petitessfel, som förstoras och görs till en storsäkerhets risk eller fara. Som invandrare (och det syns från 837 meter avstånd att jag är från andra breddgrader) har jag upplevt det obehagliga att träffa en sån surpuppa som såg till att jag måste beställa nytid för efetrkontroll. Vad det var för fel den geniala bilteknikgubbe har hittat? Ett fel som skulle åtgärdas blixtsnabbt och på platsen och dessutom utan verktyg. Byta ut vänsterpositionslampa och justera strålkastare det kan jag fixa på några minuter. Varför ska man beställa ny tid och betala 290 kr för att kolla om felet rättats till? Bilprovning har blivit med tiden en mjölkkossa. Varenda småfel utnyttjas för att dränera in pengar på kort tid. Effektivt ur BilprÖvnings synpunkt, katastrofa för oss bilister med småinkomst. För att vara konstruktiv lägger jag fram ett förslag som kan vara bra att ha med i OPP partiet alltså Okonventionellt Pålitligt Parti. Häng med.

¤ - Skrota ner hela bilprövnings koncept vore inte bra för samhället. Nuförtiden är bilar relativt säkra och håller länge med lite underhåll, varför inte ha bilprovning varannat år som ute i Europa. Svenska bilar håller dessutom världklass vad gäller säkerheten, alltså till samma avgift för besiktningen tar inte längre tid. Bilisterna får mindre stress och ångest att hantera och må mycket bättre av detta.

¤- Den andra reformbiten är att "småfel" som kan åtgärdas före stängnings dags behöver man inte betala extra för. Dessa båda reformer leder till att köerna till besiktningen försvinner, man jobbar effektivt och det kostar inte för mycket varken för bilisten eller för samhället. Med andra ord alla vinner på detta.

¤- En annan punkt är att invandrare, särskilt de som ser invandrare ut ska betala mindre avgift för att de är utsatta och kan bli särbehandlade just pga invandraheten.

Vad tycker du om dessa tre förslag?