Vetenskapen försöker avslöja vissa av universums mysterier. Teorier duggar tätt i takt med teknologiska framgångar. En massa pengar går (ofta till spillo) till en sådan forskning i stället för investeringar på att bättra jorden för den fattiga svältande befolkningen. Mycket prestige ligger i potten bakom den slöserin av resurserna.

Koranen kallar dem som slösar pengar för "Satans bröder". Man kan med rätt undra, vad det är för nytta med att blicka med superteleskop mot hundratals ljusår avlägsna himlakroppar, stjärnor som har dött för länge sedan men som ljuset från dem når oss fortfarande?

En enda nytta med detta är att upptäcka Guds Skaparförmåga, som om det inte räcker med att se den förmågan i allt mikroskopiskt inom oss och i närområdet runt om oss.

Om man verkligen studerar Koranen så hittar man svar på många av universums gåtor. Det är relativt lätt att se hänvisningar till hur universum har uppstått, Guds Verk. Likadant har vi om vart Universumet är på väg. Det är allmänt känt nu efter de sista decenierna på 1900 talet att universumet breder ut sig och axpanderar. Den hänvisningen har vi i sura "Atharyat" versen 47: Allah säger: "Och himlen har Vi byggt med kraft och Vi förvisso expanderar den, och jorden har vi bäddat som gåva för de (skapade) varelserna. och av varje sak har vi gjort par (två) måtte ni fundera noga (om detta). Fly då till Allah, jag är (alltså profeten Muhammed mAfvmh) onekligen en klar och tydlig varnare av er för Honom. Ta inte någon gud vid sidan av Allah, jag är klart en varnare av er för Honom". (Min översättning av meningarna så ordagrant som möjligt). Enligt lärda inom förklaringar så står "par av varje ting" i versen för motsatspar: Jorden och himlen, mörker och ljus, jord och hav, man och kvinna, hondjur och handjur, likadant vad gäller växter osv. Eftersom universumet har expanderat så har det varit komprimerat till en liten himlakropp från början. Den Stora startsmällen som kallas Big Bang kan vi hitta hänvisning till i en vers i Sura "Alanbyae" dvs sura "Profeterna" versen nummer 30. "Alam Ya ra Lathina kafaro anna...".Översatt till svenska: "Har inte de som förnekar sanningen sett att himlen och jorden var "ihopsydda" (ordagrant) och Vi har sprättat dem isär och Vi har gjort av vatten allt levande".Till sin form är versen en fråga men meningen är att tillstyrka ett faktum. Förnekare av sanningen är de som upptäcker dessa fakta. Det är ett bevis mot dem, om de fortsätter att förneka det de vet. För riktiga muslimer behövs inte dessa upptäckter för att tro. Det är omöjligt att profeten Muhammed (må Allahs välsignelser och fred vara med honom) hittar på alla dessa sanningar. Koranen i sin helhet har ju uppenbarats för honom för mer än 1440 år. Hänvisning finns även på hur universumet kommer att komprimeras och återvänder till sin startpunkt när Allah vill. Den teorin finns också. Versen som säger så hittar vi i slutet av sura:Al Anbyae alltså Profeternas sura vers nr. 104 som lyder:

" Den dagen då Vi viker ihop himlen som man viker ihop en bok (stänger). Som Vi har börjat den första Skapelsen gör Vi att den återvänder (till sitt ursprung)". Detta är bara ett smakprov på Sanningen. Andra vetenskapliga fakta finns och berör många områden som astronomi, oceanografi, meteorologi, psykologi, geologi, obstetrik och gynekologi mm. En riktig guldgruva.

Men som många lärda inom islam säger: Koranen är i första hand ett budskap som är avsedd för alla människor för att kunna tro på Gud som har skapat allting och för att alla ska göra den uppgiften de har fått, nämligen dyrka Gud som Enhet utan någon gudom vid sidan om Honom. Det är inte en bok avsedd för vetenskapliga studier. Detta utesluter inte att vissa människor som är svåra att övertyga och vill ha materiella bevis hittar sin vägledning i Koranen. Många har konverterat till islam bara efter att ha läst och grubblat över en enda vers i Koranen. Kanske du, eller din granne eller en bekant gör likadant någon gång, när du, han eller hon tar ett första steg in i den rätta riktningen. Gud hjälper oss alla och dem som tar det initiativet. AMEEN!!!.      

Koranen är Sanningen, inget annat än Sanningen. Det är bestämt Guds Ord och Guds ord kan inte vara annat än Sanningen.

Allahs (Guds) förmåga att skapa har ingen begränsning och följer inte några normer. Han skapar hur Han (lov och pris tillkommmer Honom) vill.

Beviset är att Han har skapat Adam (må Allah välsigna honom) ur inget från början, sedan från lera. Där har ni en första och unika form av skapande. Han har skapat Hawae (Eva) från Adam dvs från en del av den första människan. Där har ni en annan form av unikt skapande. Han har skapat Aissa (Jesus) ur sin mor Maryam (må Allah välsigna honom och henne) och utan fader. Där har ni en tredje form av skapande.

Notera att Allahs ord i koranen citerar Jesus ett antal gånger och säger alltid (med ett undantag): "Aissa ben Maryam" alltså Jesus Maryams son.

Men vi vanliga människor är skapade på det vi kallar normalt sätt; dvs från en far och en mor. Där har ni en annan, men vanlig form av skapande. Att betrakta Jesus som gud, eller en tredje del av gudom, eller en son till Gud är ett mycket allvarligt misstag; den största synden man kan begå.

Denna attityd följer varken någon säker helig text eller förnuft. Att kalla detta monoteism är blåvit lögn. Det är inget annat än Kamouflerad månggudadyrkeri. Gud är En och en Enda. Han är Odelbar och Unik, i sina Attribut, Sina Handlingar. Hans Egenskaper har en absolut karaktär, som Han inte delar med någon. Jesus (må Gud välsigna honom) levde bland människorna en tid, växte upp, åt och drack som du och jag. Han gjorde sitt som alla profeter och apostlar. Han har fört ut sitt huvudbudskap att det inte finns någon gudom utom Gud. Han har predikat Guds Enhet och utövat mirakelhandlingar, med Guds tillåtelse för att övertyga sitt folk. Som alla apostlar har råkat ut för olika problem. Han har aldrig sagt att han var Guds son.

Frågar du en jude om honom så svarar han/hon att Jesus var en rabbin; alltså den andra ytterligheten eftersom en rabbin är en vanlig människa. Sanningen har vi i islam och i Koranen. Jesus var varken en vanlig människa eller en gud eller Guds son. HAN VAR ETT SÄNDEBUD FRÅN GUD. Punkt, slut och trippelutropstecken!!! Alltså en mitten- attityd som grundas både på äkta text i Koranen och på vad man anser vara LOGISKT, helt ACCEPTABELT och fullt FÖRSTÅERLIGT.

Många verser i Koranen tar upp just Jesus, hur han föddes och vad han gjorde. T. o m en relativt lång sura har uppkallats efter hans mor Maryam, den enda kvinnan som citeras i Koranen (må Allah välsigna henne) (sura Maryam i exakt mitten av Koranen). Varken de judarnas syn på Jesus (som rabbin) eller de "kristnas" som gudom eller son till Gud stämmer med verkligheten. Mittenhetens syn som är islams är den äkta och sanna. Allah i Koranen varnar alla som har en annan uppfattning och säger att de skall sluta tro sånt. Jesus (må Allah välsigna honom) var profet och Guds sändebud. Han hade en uppgift, som han har perfekt klarat av. Han dog inte utan han lyftes till himmeln. Detta står tydligt i Koranen. Detta är oerhört centralt och viktigt. Vi muslimer anser att Koranen är Miraklet som är tillgängligt för alla människor i alla tider. Vem som helst kan läsa den och grubbla över innehållet i syftet att ta reda på Sanningen. Alla har chansen medan man lever. På Domedagen är det för sent.Jag ber Allah, den Enda Gud, att vägleda dem som ärligt söker Hans vägledning. AMEEN!!!.       

80.Al´Qadiiro: Allmäktige, som Al-Qaadiro (se ovan); men Al-Qadiiro uttrycker Överdriven Förmåga i fördelaktig mening som gäller för Allah, lovprisad är Han. 

81.Al- Muqtadiro: Namn som står för Extrem Förmåga att verkställa och genomföra bestämmelserna i enlighet med vad som tidigare fanns i Allahs förutbestämda Kunskap.

82.Al´Aliyo: Har ungefär samma betydelse som Al Aala. Al Aliyo står för adjektivet "hög", "Al´Aala för superlativet "högst". 

83.Al´Aala: Den Allra Högste: Han som är mest Upphöjd. Höjd av Sig Själv, av Hans betvingande förmåga och höjd av Ära. Allt är under Honom, under Hans Vilja och Makt. Och absolut inget är över Honom. 

84.Al´Muta-alo: Den upphöjde. Han som allt framför Hans Upphöjdhet är förödmjukat. Absolut inget är över Honom. Allt är under Hans Makt och Hans Kontroll.

85.Al´Muqaddimo Utgivaren. Han som tar fram saker och ting och placerar dem på sin rätt plats i enlighet med Hans Vilja och Visdom. Han ger privilegier och prioriterar vissa framför andra och detta i enlighet med Hans Vetande och Generositet.  

86.Al´Mu'akhkhiro Upphävaren. Han som låter sakerna ta sin plats. Han låter (med Visdom) vad Han vill komma först och vad Han vill ska komma sist. Han låter vedergällning (och lidandet den medför) dröja så att syndarna får chans att be om förlåtelse och återvänder till Honom

87.Al´Mussaiiro: Värdesättaren: Han som ger större värde åt sakerna, bestämmer deras nytta och effekt eller begränsar tillgången på dem så att de blir dyra eller billiga; allt i enlighet med Hans Visdom och Vetande.

88.Al´Qaabido: Den Begränsande: Han som bestämmer om och tar de levandes själar. Han håller in resurserna och rikedomarna bort från vem Han vill som prövning, och detta i enlighet med Hans Visdom och Hans bestämmande förmåga.

89.Al´Baasito: Den Förlösande. Han som med Barmhärtighet och Generositet delar rikligt ut av Sina gåvor till sina tjänare för att sätta dem på prov med detta, i enlighet med Hans Visdom. Han sträcker ut "Sina Två Händer" och förlåter den som begår någon synd.

90.Al´Awwalo Den Förste: Han som inget existerade förre Honom, snarare att allt som har skapats är Hans Verk. Men Hans Existens (Lov och Pris tillkommer Honom) har ingen början.

91.Al´Aakhiro Den Siste: Han, som inget kommer efter Honom. Han är den evigt existerande och alla/allt på jorden har sitt slut. Sedan återvänder de till Honom. Hans Existens (Lov och Pris tillkommer Honom) har inget slut.

92.Az´Zhahiro Den Uppenbare: Han är den upphöjde över allting. Inget är högre än Honom samtidigt så är det Han som betvingar och härskar över allting.

93.Al´Baatino Den Fördolde. Han som inget är under (dolt för) Honom. Han är nära allting, omspännande av allting, samtidigt som Han håller Sig osynlig för alla varelser i detta Liv.

94.Al´Witro: Den Udda: Han är den Ende och ingen delar med Honom något och den Udda, ingen är lik Honom.

95.A´ssayydo: Mästaren. Han är absolut Herren över alla (av Honom skapade) varelserna. Han äger dem och de är Hans skapelse och Hans tjänare. 

96.A´Ssamado Den Som Bemöter Alla Behov: Han är Mästaren som är fullkomlig i allt vad Han gör. Till Honom vänder sig alla varelserna för att få sina behov tillgodosedda, för att alla är beroende av Honom. Det är då Han som ger mat och Han behöver ingen mat.

97.Al´Waahido Den Unike: Han som är ensam om att ha absolut fullkomlighet i det som kännetecknar Honom och ingen annan delar med Honom dessa Unika Egenskaper. Inget är likt Honom och detta kräver att Han ensam dyrkas utan någon vid Hans sida.

98.Al´Ahado: Den Enda, ungefär som Al Wahid: En.

99.Al´Ilaaho: Den dyrkade: Har ensam rätt att bli dyrkad som en enda Gud. Han, och ingen annan, förtjänar att vara dyrkad.

60.Al'Aziizo Den Allmäktige. Detta rymmer alla betydelser av styrka och makt. Ingen/inget kan segra över Honom. Han besitter också makten att avstå från varsomhelst eftersom Han inte behöver någon, samtidigt som Han har makten att betvinga (vem Han vill) och segra så att inget rör sig utan Hans tillåtelse.

61.Al´Jabbaaro Den Tilldragande: Som alltid får Sin Vilja genom och alla skapade varelser är under Hans makt, underkastade Hans Härlighet, följer och lyder totalt Hans uppmaning och beslut. Han botar skadan av den som fick brott, gör den fattige rik, gör det svåra lätt, gör den sjuke och den olycksdrabbade friska.

62.Al-Mutakabbiro Den Storslagne som är utom all brist och all nackdel. Som inte gör någon orätt mot Sina tjänare, men som kan betvinga de trotsiga av Hans skapade varelser. Högmod är en av Hans Kännetecknen. Den som vill mäta sig till Honom i detta, får lida av Hans vedergällning och straff.

63.Al-Kabiiro Den Storartade: Han är Den Store i Sig Själv, i Sina Egenskaper och Sina Handlingar. Inget är större än Honom. Alla är betydligt små i förhållande till Hans Härlighet och Storhet.

64.Al´Hayiyo: Den blygsamme: Egenskap av ärbarhet och anständighet i det som unikt kännetecknar och passar Honom och som stämmer överens med Hans Härlighet. Hans anständighet är en anständighet av givmildhet, av frikostighet och höghet. 

65.Al´Hayyo Den Levande. Han äger fullkomligt Livet i all evighet och Han är evigt varaktig och Hans Existens har ingen början och inget slut. Allt liv i universum är Hans Verk (lov och pris tillkommer Honom)

66.Al´Qayyumo Den Evige: Han är helt oberoende och absolut självständig och Han har hand om alla och behöver ingen och inget.

67.Al´Waaritho: "Arvingen". Han som är kvarvarande och bestående efter att allt har dött. Och allting återvänder till Honom efter döden. Och allt vi äger (som är anförtrott gods) är Hans och återvänder till Honom som är Ägaren.  

68.A´ddayaano: Han som alla varelser följer och lyder. Han belönar Sina tjänare för det de gjort. Om det är något gott belönar Han dem mångdubbelt. Om det är något ont, straffar Han dem eller förlåter Han dem. 

69.Al´Maliko: Som har övertaget i allting. Från Honom kommer order och varningar. Han sköter Sin Skapelse hur Han vill, tar hand om dem Han har skapat. Ingen har något att säga till i allting Han gör (i Sitt "Rike")

70.Al´Maaliko: Han som äger Skapelsen som Han har skapat ur intet. Skapelsen är Hans sedan Han skapat alla varelser. Den Egendomen förblir Hans i slutet när alla har dött.

71.Al´Maliiko: Namn som står för Absolut Ägande och har en starkare betydelse än Al´Maliko.

72.A´ssubuuho: Han som är utom all brist och all nackdel. För att det är endast Han som besitter Perfektionen och Skönheten i allt.

73.Al´Qudduuso Den Rene: Den som inte har någon brist eller defekt, den som är ren, helt felfri. Han besitter egenskaper av fullkomlighet och skönhet i sin absoluta bemärkelse.

74.As´Salaamo Fredens Källa. Han som absolut är helt fri från alla defekter och brister, i Sitt Befinnande, i sina Attribut, i Sina Namn och Sina Handlingar. 

75.Al´Haqqo: Sanningen utan den minsta tvivel. Ingen tvivel vad gäller Hans Vackra Namn (och vad de står för) och Hans Unika Attribut (och vad de innebär). Ingen tvivel heller vad gäller Hans exklusiva Rätt att bli dyrkad som en Enda Gud. Ingen annan har den rätten.

76.Al´Mubiino: Tydliggörande: Han är klart Unik, som En och en Enda Gud, klart unik med Sin Visdom och Sin Barmhärtighet. Han tydliggör och visar klart den rätta vägen att följa och den dåliga vägen att akta sig att ta. 

77.Al´Qawiyo: Han har fullkomlig och absolut kapacitet (att göra allt Han vill) och en extremt stark Vilja.

78.Al´Matiino: Namn som betyder att Han är extremt Stark i Sin Förmåga och Sin Makt.

79.Al´Qaadiro Allt kan Han. Inget är omöjligt för Honom. Hans absoluta Förmåga omfattar allt på jorden och i himmelen. Han som har förutbestämt allting.

40.Ar´Rafiiqo: Den omsorgsfulle: Han som inte kräver av Sina tjänare det de inte kan och Han (lov och pris tillkommer Honom) älskar sin tjänare som är ömsint.

41.Al´Qariibo: Den närastående. Med Sitt Vetande och Sin Handlingsförmåga är Han nära alla. En speciell närhet för de rättroende ses i Hans omsorgsfullhet och stöd för dem. Och Han är trots detta på Sin Tron utan direkt kontakt med dem av Honom skapade varelserna.

42.Al´Mudjiibo: Besvararen. Han som besvarar bön från de bedjande och ger generöst de som frågar Honom om något. Detta i enlighet med Hans Visdom och Vetande.

43.Al´Muqiito: "Mataren". Han som skapat förnödenheterna och ser till att de når Hans skapade varelser. Han bevarar dem också och bevarar även allt vad tjänarna har gjort.  

44.Al´Hasiibo Räkenskapsföraren. Han som är Tillräcklig och säkrar allt vad Hans tjänare behöver för sin tro och för sitt liv här på jorden. För de rättroende sparar Han mest av sin obegränsad givmildhet åt dem. Det är Han som granskar deras handlingar och står för räkenskapen för det de gjorde under detta Liv.  

45.Al´Mu'mino Den Som Inspirerar Tro: Han som litar på Sina sändebud och deras efterföljare genom att Han bevittnar deras ärlighet och vad de framför som bevis på sin uppriktighet. Och all trygghet i detta Liv och i det Yttersta Livet är det Han som skänker den. Det är Han som betryggar Sina rättroende och lovar skona dem från orätt eller lidande och försäkrar dem att inte bli förskräckta på Uppståndelsedagen

46.Al´Mannaano: Mest Generöse: Enormt Givmild, förser med gåvor och resurser i stora mängder.

47.A´ttayybo Den Gode: Han är den Rene, som är fri från all brist eller nackdel. Han är Den som har Skönheten och den absoluta Fullkomligheten. Han (lov och pris tillkommer Honom) ger Sina tjänare rikligt med det goda och accepterar av dem bara det goda (handlingar och bidrag till behövande) som görs ärligt för Hans Skull. 

48.A´Shaafi: Som botar alla slags sjukdomar (kroppsliga och icke kroppsliga). Tjänarna får bara det som Allah har bestämt att de får som mediciner. Vad gäller tillfrisknandet så är avgörandet i "Guds Händer".

49.Al´Hafiizho Bevararen: Han som skyddar Sina rättroende tjänare med Sin försyn och har omsorg om dem av Honom skapade varelserna.

50.Al´Wakiilo Den Förtrogne: Han som tog på sig ansvaret för världarna och står för dess skapande och dess försörjning och styre. Alltså är det Han som fick dem att finnas och som förser dem med förnödenheter. Och Han är Företrädare för de rättroende som anlitar Honom och söker Hans hjälp för att arbeta och försörja sig och som de tackar för att ha lyckats och är nöjda med var sin lott. 

51.Al´Khallaaqo: Den mest Skaparen: Egenskapen står för rikedom i skapandet. Han (lov och pris tillkommer Honom) har skapat och fortsätter att skapa. 

52.Al´Khaaliqo Skaparen: Han som har skapat allting, utan något likt innan.

53.Al´Baario' Den Som Skapar Ordning. Han som fick vem/vad Han ville att existera och bestämde i förväg deras skapande ur intet

54.Al´Musawwiro Han Som Formger Skönheten: Han som gav de skapade den bilden och egenskaperna Han valde för var och en och detta i enlighet med Hans Visdom, Hans Allvetande och Hans Barmhärtighet.

55.A´rrabbo: Herren. Han som uppfostrar dem av Honom skapade varelserna genom att ge dem av Sina gåvor, för att växa och utveckla sig. Han uppfostrar också Sina beskyddade med det de behöver för att bli Hans goda tjänare. Han är Skaparen som har Herravärldet.    

56.Al'Azhiimo Den Magnifike: Absoluta Härligheten kännetecknar Honom Själv, Hans Namn och Hans Handlingar. Därför har de av Honom skapade varelserna plikten att lovprisa Honom, visa Honom stor respekt genom att inse Hans Härlighet och ta på fullt allvar Hans uppmaningar och varningar.

57.Al´Qaahiro Underkuvaren. Han som underkuvar sina tjänare, förslavar dem och upphöjer sig över dem. Han är Segraren som får alla att underkasta sig under Hans Vilja och betvingar dem till total lydnad

58.Al´Qahhaaro Omåttligt underkuvare: En benämning som står för enormt stark underkuvning.

59.Al´Muhaymino Väktaren. Han som har allt under Sin Makt, som har allt under Sin uppsyn och Sitt beskydd, vittnar om allt och har full kontroll över allting.

20. Ar´Razzaaqo: Upprätthållaren. Namn som står för rikligt givande (av resurser) till alla Hans skapade varelser. Han (lov och pris tillkommer Honom) ger utan att Han blir frågad. Han är generös även med de trotsiga som visar Honom olydnad och begår synder.

21. A´llatiifo. Den Subtile: Han som vet de minsta detaljerna av saker och ting och inget kan vara dolt för Honom. Han låter det goda och det nyttiga nå fram sina tjänare från olika dolda håll, utan att de har räknat med detta.  

22. Al´Khabiiro. Den Allmedvetne: Hans Vetande omfattar allt som syns och allt som inte syns, allt som visas upp och allt som döljs.

23. Al´Fattaaho. Väldigt Öppnare. Han som öppnar för skatter av Sin Egendom, av Sin barmhärtighet, av försörjningsmedlen för dem Han vill i enlighet med Hans Visdom och Hans Allvetande

24. Al´Aliimo. Den Allvetande: Hans Vetande omfattar det synliga och det osynliga, det hemlighållna och det offentliggjorda, det förflutna, det nuvarande och det framtida. Inget (hur litet och osynligt det må vara) kan hållas dolt för Honom. 

25. Al´Barro. Den som gör Gott. Hans generositet är oskattbar och omfattar alla varelser. Han ger och ingen förmår räkna upp hans gåvor. Han uppfyller ärligt vad Han lovar och har överseende med Sina tjänare, Han stödjer dem skyddar dem och tar emot deras små gärningar som Han berikar och högt värdesätter. 

26. Al´Hakiimo. Den Vise. Han som får allt på sin rätta plats. Hans handlingar är perfekta och är helt fria från alla typer av brister.

27.  Al´Hakamo. Domaren. Han som dömer helt rättvisst i tvister mellan dem av Honom skapade varelserna. Han behandlar ingen orättvisst. Det är Han som nedsände Sin Bok (Koranen) som fast och tydlig grund för avgörande domar mellan människorna.

28. Ash´Shaakiro: Adjektiv som står för tacksamheten. Han ger eloge till den som lyder Honom, visar uppskattning för honom/henne och belönar stort goda handlingar (hur små de är). Han bemöter tacksamheten med ytterligare gåvor i detta Liv och stor belöning Den Yttersta Dagen.

29. Ash´Shakuuro. Den mest Tacksamma. Hos Honom blir små handlingar högt värdesatta och belönas mångdubbelt. Allahs Tacksamhet visar sig i den tjänarens forsatta tacksamhet och i Hans godkännande av tjänarens handlingar (i lydnad).

30. Al´Djámiilo. Den Vackra. Han är i absolut mening Vacker Sig Själv, Vacker i Sina Namn, Sina Unika Egenskaper, Sina Handlingar. Allt som är vackert i Hans skapelse kommer från Honom och är Hans Verk.  

31.  Al´Májiido. Den Ärorike: Han som absolut och högst har Ära, Stolthet, Härlighet på jorden och i himmlarna.

32. Al´Wáliyo. Härskaren: Han som sköter alla varelsernas saker och styr hela världen: Han ger också stöd åt Sina skyddslingar.

33. Al´Hamiido. Han som blir lovprisad för de Vackra Namnen och de Fullkomliga Egenskaperna och de Förträffliga Handlingarna. Han som blir lovprisad i glädjande som i sorgliga tider, vid pressande svårigheter och vid lättnader. Han förtjänar allt lovprisande och all beröm för att perfektionen i allting är Hans Kännetecken.

34. Al´Mawola. Står för många Egenskaper: Beskyddare, Herre, Mästare, Stödjare, Segersäkrare för Sina skyddslingar.

35. Anna´siiro. Han som leder till seger vem Han vill. Den Han hjälper till seger, blir aldrig besegrad och den, som inte får Hans hjälp, segrar aldrig.

36. As´Samiio. Den som hör Allt. Hans Hörande har obegränsad räckvidd, perfekt uppfattar allt, vad som är hemligt och dolt och vad som är uttryckt med hög-eller lågljud och alla röster, hur höga eller eller låga de kan vara. Hans hörande innebär också besvarandet av vädjan om förlåtelse från en ångerfull syndare. 

37.Al´Basiiro Den som ser Allt. Hans Seende är obegränsat stort och omfattar allt som finns i verkligheten och som finns dolt i den osynliga framtiden. Inget (hur litet eller stort det kan vara) blir dolt för Honom.

38.Ash´Shahiido Vittnen: Han som har full koll på alla av Honom skapade varelser. Han vittnar Själv om Sig, som En och en enda Gud och att Han är Rättvis och vittnar om de rättroendes ärlighet när de dyrkar Honom, som en Enda Gud. Han är också Vittne för Sina Sändebud och Sina Änglar.

39.Ar´Raqiibo Den Vaksamme. Han som har överblick över alla av Honom skapade varelser och har granskning och mätning av allt de gjort. Ingen blick och ingen tanke kan undgå Honom.

Allah: (Den Enda Gud) Det Storslagna Namnet: Gudomligheten är Hans. Han är Herren över allt vad Han har skapat. Han är den som ensamt dyrkas, tillbedjas, som totalt lyds och som man visar ödmjukhet för, som man knäböjer sig ner för, som man faller på knä i bön för och alla former av dyrkan tillägnas Honom.   

1. Ar´Rahmaano. Den Nåderike: Namn som visar Hans vida barmhärtighet som omfattar alla Hans skapade varelser. Detta Namn är unikt för Honom och ingen än Honom får kallas med detta Namn.

2. Ar´Rahiimo. Den Barmhärtige: Dvs som förlåter alla de rättroende i detta Liv och i det Kommande. Han har väglett dem så att de dyrkar Honom och Han belönar dem rikligt i det Kommande Livet med Sitt Paradis.

3. Al´Afuoo. Benådaren. Han som suddar bort synder och har överseende med de skyldiga. Han kan låta bli att straffa för synder trots att syndaren förtjänar straff.

4. Al´Ghafuuro: Han som döljer den skylldiges synd, avslöjar inte den/honom för någon och förlåter den/honom.

5. Al-Ghaffaaro. Den Förlåtande: Namn som står för mycket förlåtande från Allah som den syndaren får när han uppriktigt ber Allah om förlåtelse.

6. Ar´Ra´uufo. Den Milde: Namnet är nära besläktat med mildhet och uttrycker extremt enorm barmhärtighet. Den omfattar alla varelser i detta Liv och reserveras för några av dem i det Ytterta Livet. Dessa är Hans rättrogna skyddslingar.

7. Al´Haliimo: Han som inte skyndar med att straffa Sina tjänare för begångna synder, trots att Han kan straffa dem direkt. Tvärtom, Han har överseende med dem och förlåter om de ber om förlåtelse.

8. A´ttawaabo: Mest förlåtande. Han som vägleder sina tjänare att ångra sig och söka förlåtelse för de synder de har begått. Ärlig bedjan om botgöring accepterar Han.

9. A´sittiiro: Han låter sina tjänare ha egna privata hemligheter och avslöjar inte dem för andra. Han som också vill att Hans tjänare håller sina hemligheter (misstag, synder) för sig själv och undviker att avslöja andras hemligheter och att han ska dölja sina intima kroppsdelar, s. k "Al´Aworah" 

10. Al´Ghaniyo: Den Rike, Oboeroende. Han som aldrig behöver någon, för Han är absolut perfekt och Hans Egenskaper är absolut fullkomliga. Hela skapelsen är beroende av Hans gåvor och Hans frikostighet.

11. Al´Kariimo. Den Generöse: Betyder Han som ger mycket av det goda. Han ger vad Han vill (till) vem Han vill, hur och hur mycket Han vill efter att någon ber Honom eller utan att bli ombedd. Han förlåter också synder och döljer bristerna (hos vem Han vill)

12. Al´Akkramo. Den Mest Frikostige: Övermåtta av generositet. Ingen är alls lik Honom i detta (och i allt annat som är unikt Hans och för Honom). Allt som är gott kommer från Honom. Han belönar rikligt de rättroende och är tålmodig med de trotsiga.  

13. Al´Wahhaabo. Givaren av Allt: Ger mycket utan gengäld och skänker utan förväntan av något. Han delar ut av sina gåvor utan att vänta att någon frågar.

14. Al´Djawaado: Mest givande. Han ger alla, men de rättroende får mest av Hans gåvor.  

15. Al´Waduudo: Den Kärleksfulle. Han älskar Sina skyddslingar och gör dem belåtna med sitt förlåtande och sina gåvor och visar att Han är nöjd med dem och accepterar deras goda gärningar. Han får dem att bli uppskattade och framgångrika på jorden.

16. Al´Mu´etii: Givaren. Han ger vem Han vill det Han vill av Sina obegränsade skatter. Hans skyddslingar får mest. Han har gett liv till alla av Honom skapade varelserna och gett dem den bilden de har.  

17. Al´Wa´assio' Den Allomfattande: Han har gränslösa Attribut som ingen kan räkna upp och på riktigt ge tillräckligt eloge för. Omfattande är Hans Härlighet och Makt.

18. Al´Muhsino: Han som är perfekt Vacker i Sig Själv, i Sina Namn, Sina Attribut och Sina Handlingar. Han har gjort all sin Skapelse fullkomlig och är givmild gentemot alla.

19. A´rraaziqo: Tillhandahållaren: Han som förser alla levande med livsförnödenheter. Han har bestämt i förväg (mängden och typen av) deras levnadsbehov innan Han skapade alla världar. Han har säkrat dem och gjort dem tillgängliga för dem även efteråt.     

Vad betyder? : "Det finns ingen gudom utom Allah"? Det innebär att neka allt/alla rätten att bli dyrkad utom för Allah, och uteslutande tillskriva Allah Ensam rätten att bli dyrkad.

Är Allah (Gud) med oss? Ja, Allah (Allmäktig och Härlig är Han) är med oss med Sin kännedom (av oss), insikt (om oss), med Sitt hörande (av oss), Sitt seende (av oss) Sitt skydd (av oss) Sin kontrollförmåga, Sin vilja, Sin makt (över oss) men vad gäller Han Själv, så är Han utom räckhåll för dem av Honom skapade varelserna.....

Kan Allah, (Allmäktig och Härlig är Han), ses med blott öga? Muslimerna är eniga om att Allah inte kan ses här på jorden i detta liv och att de rättroende muslimerna kommer att se Allah (Allmäktig och Härlig är Han) under Återuppståndelsen och i Paradiset. Allah, (Allmäktig och Härlig är Han), säger:" Lysande (av lycka) ansikten den dagen får (glädjen att) skåda sin Herre"

Vad är det för nytta med att ha kännedom om Allahs Vackra Namn?

Den första plikten som Allah (Allmäktig och Härlig är Han) har visserligen ålagt Sina av Honom skapade människor är kännedom om Honom. Eftersom, om de verkligen känner Honom, så kommer de att dyrka Honom på rätt sätt. Allah (Allmäktig och Härlig är Han) säger: "Vet då (Inse) att det sannerligen inte finns någon gudom utom Allah och be om förlåtelse för din synd.."

Att minnas och nämna Allahs gränslösa barmhärtighet framkallar förhoppning och åminnelse av Allahs starka vedergällning framkallar ett tillstånd av fruktan och omnämnandet av Allahs speciella och generösa givande av allt gott framkallar tacksamheten.

Syftet med att dyrka Allah med/genom Hans Vackra Namn och Härliga Attribut: Förvärva kunskaper om dem, verkligen förstå deras betydelse och ta i praktiken hänsyn till dem.

Av Allahs Namn och Attribut finns sådana som är bra för (Hans) tjänare att ta efter och ha som egna egenskaper, som till exempel vetskapen (kunnande), barmhärtigheten, rättvisan och bland dem, sådana som inte är tillåtna (eller som är negativa och opassande) för Hans tjänare att karakterisera sig med, som till exempel gudomligheten, högfärden, extrem vedergällning. För Hans tjänare finns också egenskaper han/hon får beröm för och som han/hon är beordrad att ha, som till exempel dyrkan (av Allah) och beroendet av Honom, behovsökande, ödmjukheten, tillbedjan och liknande.

Men dessa egenskaper får inte tillskrivas Herren (Allmäktig och Härlig är Han). De av Allah mest älskade människorna är de som har egenskaper som Allah tycker om och de av Honom mest avskyvärda är de som skaffar sig egenskaper som Han avskyr.