80.Al´Qadiiro: Allmäktige, som Al-Qaadiro (se ovan); men Al-Qadiiro uttrycker Överdriven Förmåga i fördelaktig mening som gäller för Allah, lovprisad är Han. 

81.Al- Muqtadiro: Namn som står för Extrem Förmåga att verkställa och genomföra bestämmelserna i enlighet med vad som tidigare fanns i Allahs förutbestämda Kunskap.

82.Al´Aliyo: Har ungefär samma betydelse som Al Aala. Al Aliyo står för adjektivet "hög", "Al´Aala för superlativet "högst". 

83.Al´Aala: Den Allra Högste: Han som är mest Upphöjd. Höjd av Sig Själv, av Hans betvingande förmåga och höjd av Ära. Allt är under Honom, under Hans Vilja och Makt. Och absolut inget är över Honom. 

84.Al´Muta-alo: Den upphöjde. Han som allt framför Hans Upphöjdhet är förödmjukat. Absolut inget är över Honom. Allt är under Hans Makt och Hans Kontroll.

85.Al´Muqaddimo Utgivaren. Han som tar fram saker och ting och placerar dem på sin rätt plats i enlighet med Hans Vilja och Visdom. Han ger privilegier och prioriterar vissa framför andra och detta i enlighet med Hans Vetande och Generositet.  

86.Al´Mu'akhkhiro Upphävaren. Han som låter sakerna ta sin plats. Han låter (med Visdom) vad Han vill komma först och vad Han vill ska komma sist. Han låter vedergällning (och lidandet den medför) dröja så att syndarna får chans att be om förlåtelse och återvänder till Honom

87.Al´Mussaiiro: Värdesättaren: Han som ger större värde åt sakerna, bestämmer deras nytta och effekt eller begränsar tillgången på dem så att de blir dyra eller billiga; allt i enlighet med Hans Visdom och Vetande.

88.Al´Qaabido: Den Begränsande: Han som bestämmer om och tar de levandes själar. Han håller in resurserna och rikedomarna bort från vem Han vill som prövning, och detta i enlighet med Hans Visdom och Hans bestämmande förmåga.

89.Al´Baasito: Den Förlösande. Han som med Barmhärtighet och Generositet delar rikligt ut av Sina gåvor till sina tjänare för att sätta dem på prov med detta, i enlighet med Hans Visdom. Han sträcker ut "Sina Två Händer" och förlåter den som begår någon synd.

90.Al´Awwalo Den Förste: Han som inget existerade förre Honom, snarare att allt som har skapats är Hans Verk. Men Hans Existens (Lov och Pris tillkommer Honom) har ingen början.

91.Al´Aakhiro Den Siste: Han, som inget kommer efter Honom. Han är den evigt existerande och alla/allt på jorden har sitt slut. Sedan återvänder de till Honom. Hans Existens (Lov och Pris tillkommer Honom) har inget slut.

92.Az´Zhahiro Den Uppenbare: Han är den upphöjde över allting. Inget är högre än Honom samtidigt så är det Han som betvingar och härskar över allting.

93.Al´Baatino Den Fördolde. Han som inget är under (dolt för) Honom. Han är nära allting, omspännande av allting, samtidigt som Han håller Sig osynlig för alla varelser i detta Liv.

94.Al´Witro: Den Udda: Han är den Ende och ingen delar med Honom något och den Udda, ingen är lik Honom.

95.A´ssayydo: Mästaren. Han är absolut Herren över alla (av Honom skapade) varelserna. Han äger dem och de är Hans skapelse och Hans tjänare. 

96.A´Ssamado Den Som Bemöter Alla Behov: Han är Mästaren som är fullkomlig i allt vad Han gör. Till Honom vänder sig alla varelserna för att få sina behov tillgodosedda, för att alla är beroende av Honom. Det är då Han som ger mat och Han behöver ingen mat.

97.Al´Waahido Den Unike: Han som är ensam om att ha absolut fullkomlighet i det som kännetecknar Honom och ingen annan delar med Honom dessa Unika Egenskaper. Inget är likt Honom och detta kräver att Han ensam dyrkas utan någon vid Hans sida.

98.Al´Ahado: Den Enda, ungefär som Al Wahid: En.

99.Al´Ilaaho: Den dyrkade: Har ensam rätt att bli dyrkad som en enda Gud. Han, och ingen annan, förtjänar att vara dyrkad.

60.Al'Aziizo Den Allmäktige. Detta rymmer alla betydelser av styrka och makt. Ingen/inget kan segra över Honom. Han besitter också makten att avstå från varsomhelst eftersom Han inte behöver någon, samtidigt som Han har makten att betvinga (vem Han vill) och segra så att inget rör sig utan Hans tillåtelse.

61.Al´Jabbaaro Den Tilldragande: Som alltid får Sin Vilja genom och alla skapade varelser är under Hans makt, underkastade Hans Härlighet, följer och lyder totalt Hans uppmaning och beslut. Han botar skadan av den som fick brott, gör den fattige rik, gör det svåra lätt, gör den sjuke och den olycksdrabbade friska.

62.Al-Mutakabbiro Den Storslagne som är utom all brist och all nackdel. Som inte gör någon orätt mot Sina tjänare, men som kan betvinga de trotsiga av Hans skapade varelser. Högmod är en av Hans Kännetecknen. Den som vill mäta sig till Honom i detta, får lida av Hans vedergällning och straff.

63.Al-Kabiiro Den Storartade: Han är Den Store i Sig Själv, i Sina Egenskaper och Sina Handlingar. Inget är större än Honom. Alla är betydligt små i förhållande till Hans Härlighet och Storhet.

64.Al´Hayiyo: Den blygsamme: Egenskap av ärbarhet och anständighet i det som unikt kännetecknar och passar Honom och som stämmer överens med Hans Härlighet. Hans anständighet är en anständighet av givmildhet, av frikostighet och höghet. 

65.Al´Hayyo Den Levande. Han äger fullkomligt Livet i all evighet och Han är evigt varaktig och Hans Existens har ingen början och inget slut. Allt liv i universum är Hans Verk (lov och pris tillkommer Honom)

66.Al´Qayyumo Den Evige: Han är helt oberoende och absolut självständig och Han har hand om alla och behöver ingen och inget.

67.Al´Waaritho: "Arvingen". Han som är kvarvarande och bestående efter att allt har dött. Och allting återvänder till Honom efter döden. Och allt vi äger (som är anförtrott gods) är Hans och återvänder till Honom som är Ägaren.  

68.A´ddayaano: Han som alla varelser följer och lyder. Han belönar Sina tjänare för det de gjort. Om det är något gott belönar Han dem mångdubbelt. Om det är något ont, straffar Han dem eller förlåter Han dem. 

69.Al´Maliko: Som har övertaget i allting. Från Honom kommer order och varningar. Han sköter Sin Skapelse hur Han vill, tar hand om dem Han har skapat. Ingen har något att säga till i allting Han gör (i Sitt "Rike")

70.Al´Maaliko: Han som äger Skapelsen som Han har skapat ur intet. Skapelsen är Hans sedan Han skapat alla varelser. Den Egendomen förblir Hans i slutet när alla har dött.

71.Al´Maliiko: Namn som står för Absolut Ägande och har en starkare betydelse än Al´Maliko.

72.A´ssubuuho: Han som är utom all brist och all nackdel. För att det är endast Han som besitter Perfektionen och Skönheten i allt.

73.Al´Qudduuso Den Rene: Den som inte har någon brist eller defekt, den som är ren, helt felfri. Han besitter egenskaper av fullkomlighet och skönhet i sin absoluta bemärkelse.

74.As´Salaamo Fredens Källa. Han som absolut är helt fri från alla defekter och brister, i Sitt Befinnande, i sina Attribut, i Sina Namn och Sina Handlingar. 

75.Al´Haqqo: Sanningen utan den minsta tvivel. Ingen tvivel vad gäller Hans Vackra Namn (och vad de står för) och Hans Unika Attribut (och vad de innebär). Ingen tvivel heller vad gäller Hans exklusiva Rätt att bli dyrkad som en Enda Gud. Ingen annan har den rätten.

76.Al´Mubiino: Tydliggörande: Han är klart Unik, som En och en Enda Gud, klart unik med Sin Visdom och Sin Barmhärtighet. Han tydliggör och visar klart den rätta vägen att följa och den dåliga vägen att akta sig att ta. 

77.Al´Qawiyo: Han har fullkomlig och absolut kapacitet (att göra allt Han vill) och en extremt stark Vilja.

78.Al´Matiino: Namn som betyder att Han är extremt Stark i Sin Förmåga och Sin Makt.

79.Al´Qaadiro Allt kan Han. Inget är omöjligt för Honom. Hans absoluta Förmåga omfattar allt på jorden och i himmelen. Han som har förutbestämt allting.

40.Ar´Rafiiqo: Den omsorgsfulle: Han som inte kräver av Sina tjänare det de inte kan och Han (lov och pris tillkommer Honom) älskar sin tjänare som är ömsint.

41.Al´Qariibo: Den närastående. Med Sitt Vetande och Sin Handlingsförmåga är Han nära alla. En speciell närhet för de rättroende ses i Hans omsorgsfullhet och stöd för dem. Och Han är trots detta på Sin Tron utan direkt kontakt med dem av Honom skapade varelserna.

42.Al´Mudjiibo: Besvararen. Han som besvarar bön från de bedjande och ger generöst de som frågar Honom om något. Detta i enlighet med Hans Visdom och Vetande.

43.Al´Muqiito: "Mataren". Han som skapat förnödenheterna och ser till att de når Hans skapade varelser. Han bevarar dem också och bevarar även allt vad tjänarna har gjort.  

44.Al´Hasiibo Räkenskapsföraren. Han som är Tillräcklig och säkrar allt vad Hans tjänare behöver för sin tro och för sitt liv här på jorden. För de rättroende sparar Han mest av sin obegränsad givmildhet åt dem. Det är Han som granskar deras handlingar och står för räkenskapen för det de gjorde under detta Liv.  

45.Al´Mu'mino Den Som Inspirerar Tro: Han som litar på Sina sändebud och deras efterföljare genom att Han bevittnar deras ärlighet och vad de framför som bevis på sin uppriktighet. Och all trygghet i detta Liv och i det Yttersta Livet är det Han som skänker den. Det är Han som betryggar Sina rättroende och lovar skona dem från orätt eller lidande och försäkrar dem att inte bli förskräckta på Uppståndelsedagen

46.Al´Mannaano: Mest Generöse: Enormt Givmild, förser med gåvor och resurser i stora mängder.

47.A´ttayybo Den Gode: Han är den Rene, som är fri från all brist eller nackdel. Han är Den som har Skönheten och den absoluta Fullkomligheten. Han (lov och pris tillkommer Honom) ger Sina tjänare rikligt med det goda och accepterar av dem bara det goda (handlingar och bidrag till behövande) som görs ärligt för Hans Skull. 

48.A´Shaafi: Som botar alla slags sjukdomar (kroppsliga och icke kroppsliga). Tjänarna får bara det som Allah har bestämt att de får som mediciner. Vad gäller tillfrisknandet så är avgörandet i "Guds Händer".

49.Al´Hafiizho Bevararen: Han som skyddar Sina rättroende tjänare med Sin försyn och har omsorg om dem av Honom skapade varelserna.

50.Al´Wakiilo Den Förtrogne: Han som tog på sig ansvaret för världarna och står för dess skapande och dess försörjning och styre. Alltså är det Han som fick dem att finnas och som förser dem med förnödenheter. Och Han är Företrädare för de rättroende som anlitar Honom och söker Hans hjälp för att arbeta och försörja sig och som de tackar för att ha lyckats och är nöjda med var sin lott. 

51.Al´Khallaaqo: Den mest Skaparen: Egenskapen står för rikedom i skapandet. Han (lov och pris tillkommer Honom) har skapat och fortsätter att skapa. 

52.Al´Khaaliqo Skaparen: Han som har skapat allting, utan något likt innan.

53.Al´Baario' Den Som Skapar Ordning. Han som fick vem/vad Han ville att existera och bestämde i förväg deras skapande ur intet

54.Al´Musawwiro Han Som Formger Skönheten: Han som gav de skapade den bilden och egenskaperna Han valde för var och en och detta i enlighet med Hans Visdom, Hans Allvetande och Hans Barmhärtighet.

55.A´rrabbo: Herren. Han som uppfostrar dem av Honom skapade varelserna genom att ge dem av Sina gåvor, för att växa och utveckla sig. Han uppfostrar också Sina beskyddade med det de behöver för att bli Hans goda tjänare. Han är Skaparen som har Herravärldet.    

56.Al'Azhiimo Den Magnifike: Absoluta Härligheten kännetecknar Honom Själv, Hans Namn och Hans Handlingar. Därför har de av Honom skapade varelserna plikten att lovprisa Honom, visa Honom stor respekt genom att inse Hans Härlighet och ta på fullt allvar Hans uppmaningar och varningar.

57.Al´Qaahiro Underkuvaren. Han som underkuvar sina tjänare, förslavar dem och upphöjer sig över dem. Han är Segraren som får alla att underkasta sig under Hans Vilja och betvingar dem till total lydnad

58.Al´Qahhaaro Omåttligt underkuvare: En benämning som står för enormt stark underkuvning.

59.Al´Muhaymino Väktaren. Han som har allt under Sin Makt, som har allt under Sin uppsyn och Sitt beskydd, vittnar om allt och har full kontroll över allting.

20. Ar´Razzaaqo: Upprätthållaren. Namn som står för rikligt givande (av resurser) till alla Hans skapade varelser. Han (lov och pris tillkommer Honom) ger utan att Han blir frågad. Han är generös även med de trotsiga som visar Honom olydnad och begår synder.

21. A´llatiifo. Den Subtile: Han som vet de minsta detaljerna av saker och ting och inget kan vara dolt för Honom. Han låter det goda och det nyttiga nå fram sina tjänare från olika dolda håll, utan att de har räknat med detta.  

22. Al´Khabiiro. Den Allmedvetne: Hans Vetande omfattar allt som syns och allt som inte syns, allt som visas upp och allt som döljs.

23. Al´Fattaaho. Väldigt Öppnare. Han som öppnar för skatter av Sin Egendom, av Sin barmhärtighet, av försörjningsmedlen för dem Han vill i enlighet med Hans Visdom och Hans Allvetande

24. Al´Aliimo. Den Allvetande: Hans Vetande omfattar det synliga och det osynliga, det hemlighållna och det offentliggjorda, det förflutna, det nuvarande och det framtida. Inget (hur litet och osynligt det må vara) kan hållas dolt för Honom. 

25. Al´Barro. Den som gör Gott. Hans generositet är oskattbar och omfattar alla varelser. Han ger och ingen förmår räkna upp hans gåvor. Han uppfyller ärligt vad Han lovar och har överseende med Sina tjänare, Han stödjer dem skyddar dem och tar emot deras små gärningar som Han berikar och högt värdesätter. 

26. Al´Hakiimo. Den Vise. Han som får allt på sin rätta plats. Hans handlingar är perfekta och är helt fria från alla typer av brister.

27.  Al´Hakamo. Domaren. Han som dömer helt rättvisst i tvister mellan dem av Honom skapade varelserna. Han behandlar ingen orättvisst. Det är Han som nedsände Sin Bok (Koranen) som fast och tydlig grund för avgörande domar mellan människorna.

28. Ash´Shaakiro: Adjektiv som står för tacksamheten. Han ger eloge till den som lyder Honom, visar uppskattning för honom/henne och belönar stort goda handlingar (hur små de är). Han bemöter tacksamheten med ytterligare gåvor i detta Liv och stor belöning Den Yttersta Dagen.

29. Ash´Shakuuro. Den mest Tacksamma. Hos Honom blir små handlingar högt värdesatta och belönas mångdubbelt. Allahs Tacksamhet visar sig i den tjänarens forsatta tacksamhet och i Hans godkännande av tjänarens handlingar (i lydnad).

30. Al´Djámiilo. Den Vackra. Han är i absolut mening Vacker Sig Själv, Vacker i Sina Namn, Sina Unika Egenskaper, Sina Handlingar. Allt som är vackert i Hans skapelse kommer från Honom och är Hans Verk.  

31.  Al´Májiido. Den Ärorike: Han som absolut och högst har Ära, Stolthet, Härlighet på jorden och i himmlarna.

32. Al´Wáliyo. Härskaren: Han som sköter alla varelsernas saker och styr hela världen: Han ger också stöd åt Sina skyddslingar.

33. Al´Hamiido. Han som blir lovprisad för de Vackra Namnen och de Fullkomliga Egenskaperna och de Förträffliga Handlingarna. Han som blir lovprisad i glädjande som i sorgliga tider, vid pressande svårigheter och vid lättnader. Han förtjänar allt lovprisande och all beröm för att perfektionen i allting är Hans Kännetecken.

34. Al´Mawola. Står för många Egenskaper: Beskyddare, Herre, Mästare, Stödjare, Segersäkrare för Sina skyddslingar.

35. Anna´siiro. Han som leder till seger vem Han vill. Den Han hjälper till seger, blir aldrig besegrad och den, som inte får Hans hjälp, segrar aldrig.

36. As´Samiio. Den som hör Allt. Hans Hörande har obegränsad räckvidd, perfekt uppfattar allt, vad som är hemligt och dolt och vad som är uttryckt med hög-eller lågljud och alla röster, hur höga eller eller låga de kan vara. Hans hörande innebär också besvarandet av vädjan om förlåtelse från en ångerfull syndare. 

37.Al´Basiiro Den som ser Allt. Hans Seende är obegränsat stort och omfattar allt som finns i verkligheten och som finns dolt i den osynliga framtiden. Inget (hur litet eller stort det kan vara) blir dolt för Honom.

38.Ash´Shahiido Vittnen: Han som har full koll på alla av Honom skapade varelser. Han vittnar Själv om Sig, som En och en enda Gud och att Han är Rättvis och vittnar om de rättroendes ärlighet när de dyrkar Honom, som en Enda Gud. Han är också Vittne för Sina Sändebud och Sina Änglar.

39.Ar´Raqiibo Den Vaksamme. Han som har överblick över alla av Honom skapade varelser och har granskning och mätning av allt de gjort. Ingen blick och ingen tanke kan undgå Honom.

Allah: (Den Enda Gud) Det Storslagna Namnet: Gudomligheten är Hans. Han är Herren över allt vad Han har skapat. Han är den som ensamt dyrkas, tillbedjas, som totalt lyds och som man visar ödmjukhet för, som man knäböjer sig ner för, som man faller på knä i bön för och alla former av dyrkan tillägnas Honom.   

1. Ar´Rahmaano. Den Nåderike: Namn som visar Hans vida barmhärtighet som omfattar alla Hans skapade varelser. Detta Namn är unikt för Honom och ingen än Honom får kallas med detta Namn.

2. Ar´Rahiimo. Den Barmhärtige: Dvs som förlåter alla de rättroende i detta Liv och i det Kommande. Han har väglett dem så att de dyrkar Honom och Han belönar dem rikligt i det Kommande Livet med Sitt Paradis.

3. Al´Afuoo. Benådaren. Han som suddar bort synder och har överseende med de skyldiga. Han kan låta bli att straffa för synder trots att syndaren förtjänar straff.

4. Al´Ghafuuro: Han som döljer den skylldiges synd, avslöjar inte den/honom för någon och förlåter den/honom.

5. Al-Ghaffaaro. Den Förlåtande: Namn som står för mycket förlåtande från Allah som den syndaren får när han uppriktigt ber Allah om förlåtelse.

6. Ar´Ra´uufo. Den Milde: Namnet är nära besläktat med mildhet och uttrycker extremt enorm barmhärtighet. Den omfattar alla varelser i detta Liv och reserveras för några av dem i det Ytterta Livet. Dessa är Hans rättrogna skyddslingar.

7. Al´Haliimo: Han som inte skyndar med att straffa Sina tjänare för begångna synder, trots att Han kan straffa dem direkt. Tvärtom, Han har överseende med dem och förlåter om de ber om förlåtelse.

8. A´ttawaabo: Mest förlåtande. Han som vägleder sina tjänare att ångra sig och söka förlåtelse för de synder de har begått. Ärlig bedjan om botgöring accepterar Han.

9. A´sittiiro: Han låter sina tjänare ha egna privata hemligheter och avslöjar inte dem för andra. Han som också vill att Hans tjänare håller sina hemligheter (misstag, synder) för sig själv och undviker att avslöja andras hemligheter och att han ska dölja sina intima kroppsdelar, s. k "Al´Aworah" 

10. Al´Ghaniyo: Den Rike, Oboeroende. Han som aldrig behöver någon, för Han är absolut perfekt och Hans Egenskaper är absolut fullkomliga. Hela skapelsen är beroende av Hans gåvor och Hans frikostighet.

11. Al´Kariimo. Den Generöse: Betyder Han som ger mycket av det goda. Han ger vad Han vill (till) vem Han vill, hur och hur mycket Han vill efter att någon ber Honom eller utan att bli ombedd. Han förlåter också synder och döljer bristerna (hos vem Han vill)

12. Al´Akkramo. Den Mest Frikostige: Övermåtta av generositet. Ingen är alls lik Honom i detta (och i allt annat som är unikt Hans och för Honom). Allt som är gott kommer från Honom. Han belönar rikligt de rättroende och är tålmodig med de trotsiga.  

13. Al´Wahhaabo. Givaren av Allt: Ger mycket utan gengäld och skänker utan förväntan av något. Han delar ut av sina gåvor utan att vänta att någon frågar.

14. Al´Djawaado: Mest givande. Han ger alla, men de rättroende får mest av Hans gåvor.  

15. Al´Waduudo: Den Kärleksfulle. Han älskar Sina skyddslingar och gör dem belåtna med sitt förlåtande och sina gåvor och visar att Han är nöjd med dem och accepterar deras goda gärningar. Han får dem att bli uppskattade och framgångrika på jorden.

16. Al´Mu´etii: Givaren. Han ger vem Han vill det Han vill av Sina obegränsade skatter. Hans skyddslingar får mest. Han har gett liv till alla av Honom skapade varelserna och gett dem den bilden de har.  

17. Al´Wa´assio' Den Allomfattande: Han har gränslösa Attribut som ingen kan räkna upp och på riktigt ge tillräckligt eloge för. Omfattande är Hans Härlighet och Makt.

18. Al´Muhsino: Han som är perfekt Vacker i Sig Själv, i Sina Namn, Sina Attribut och Sina Handlingar. Han har gjort all sin Skapelse fullkomlig och är givmild gentemot alla.

19. A´rraaziqo: Tillhandahållaren: Han som förser alla levande med livsförnödenheter. Han har bestämt i förväg (mängden och typen av) deras levnadsbehov innan Han skapade alla världar. Han har säkrat dem och gjort dem tillgängliga för dem även efteråt.     

Vad betyder? : "Det finns ingen gudom utom Allah"? Det innebär att neka allt/alla rätten att bli dyrkad utom för Allah, och uteslutande tillskriva Allah Ensam rätten att bli dyrkad.

Är Allah (Gud) med oss? Ja, Allah (Allmäktig och Härlig är Han) är med oss med Sin kännedom (av oss), insikt (om oss), med Sitt hörande (av oss), Sitt seende (av oss) Sitt skydd (av oss) Sin kontrollförmåga, Sin vilja, Sin makt (över oss) men vad gäller Han Själv, så är Han utom räckhåll för dem av Honom skapade varelserna.....

Kan Allah, (Allmäktig och Härlig är Han), ses med blott öga? Muslimerna är eniga om att Allah inte kan ses här på jorden i detta liv och att de rättroende muslimerna kommer att se Allah (Allmäktig och Härlig är Han) under Återuppståndelsen och i Paradiset. Allah, (Allmäktig och Härlig är Han), säger:" Lysande (av lycka) ansikten den dagen får (glädjen att) skåda sin Herre"

Vad är det för nytta med att ha kännedom om Allahs Vackra Namn?

Den första plikten som Allah (Allmäktig och Härlig är Han) har visserligen ålagt Sina av Honom skapade människor är kännedom om Honom. Eftersom, om de verkligen känner Honom, så kommer de att dyrka Honom på rätt sätt. Allah (Allmäktig och Härlig är Han) säger: "Vet då (Inse) att det sannerligen inte finns någon gudom utom Allah och be om förlåtelse för din synd.."

Att minnas och nämna Allahs gränslösa barmhärtighet framkallar förhoppning och åminnelse av Allahs starka vedergällning framkallar ett tillstånd av fruktan och omnämnandet av Allahs speciella och generösa givande av allt gott framkallar tacksamheten.

Syftet med att dyrka Allah med/genom Hans Vackra Namn och Härliga Attribut: Förvärva kunskaper om dem, verkligen förstå deras betydelse och ta i praktiken hänsyn till dem.

Av Allahs Namn och Attribut finns sådana som är bra för (Hans) tjänare att ta efter och ha som egna egenskaper, som till exempel vetskapen (kunnande), barmhärtigheten, rättvisan och bland dem, sådana som inte är tillåtna (eller som är negativa och opassande) för Hans tjänare att karakterisera sig med, som till exempel gudomligheten, högfärden, extrem vedergällning. För Hans tjänare finns också egenskaper han/hon får beröm för och som han/hon är beordrad att ha, som till exempel dyrkan (av Allah) och beroendet av Honom, behovsökande, ödmjukheten, tillbedjan och liknande.

Men dessa egenskaper får inte tillskrivas Herren (Allmäktig och Härlig är Han). De av Allah mest älskade människorna är de som har egenskaper som Allah tycker om och de av Honom mest avskyvärda är de som skaffar sig egenskaper som Han avskyr.

Verbet "tro" i svenskan kan användas på två olika sätt. I vardags språk används "tro" när man vill säga att man inte är säker. Ex. "Jag tror att du ljuger" I religions sammanhang används samma verb för att uttrycka sin övertygelse med säkerhet.Detta är ett exempel på vad man menar med: " svenska är ett fattigt språk". I arabiskan finns inte något sånt problem, eftersom språket är det rikaste mänskligheten hittills har.  

Vilka är trons olika nivåer inom islam?:

De är 3 till antal: 1. Islam. 2. Rättron. 3. Fullkomligheten.

1. Vad är islam och hur många är dess grundpelare? Islam är uderkastelsen under Allahs Vilja, med "Tawheed" dvs dyrka Honom som En och en Enda Gud och troget följa vägledningen med total lydnad, samt ta avstånd från polyteism (månggudadyrkeri) och dess förespråkare.

Grundpelarna är fem: Muhammed (Allahs frid och välsignelse vare med honom) har nämnt dem i en hadit som lyder: "Islam bygger på fem.:

1.Vittnesbörden om att det inte finns någon gudom utom Allah och vittnesbörden om att Muhammed  (Allahs fred och välsignelse vare med honom) är Hans sändebud.

2. Förrättandet av bönen.

3. Att ge bort Zakat (den lagenliga allmosan)

4. Fasta under hela  Ramadanmånaden.

5. Pilgrimsfärden (till Mecka) för dem som kan.   

Vad är rättron? Och hur många är dess grunder?

Tron är övertygelsen som uttrycks med tungan alltså verbalt, och som är förankrad i hjärtat och omsatt i praktiken med sinnen och kroppsdelarna. Tron ökar i styrka med lydnaden (av Allah och Hans sändebud) och minskar med synder som begås. Allah (Allmäktig och Härlig är Han), sa : "...För att de får ökad tro utöver deras tro..." Och profeten (Allahs frid och välsignelse vare med honom) sa:

"Tron är något över sjuttio grenar": den högsta (viktigaste) av dem är att säga: "Ingen gudom finns utom Allah" och den lägsta (minsta) av dem är att ta bort skadande föremål från vägen. Och ärbarheten (blygsamheten) är en gren av tron".

Detta bekräftas av vad muslimen märker om sig själv, när han är mycket aktiv och gör gott ifrån sig under de återkommande perioderna för goda gärningar och sedan blir han trött då han begår synder. Allah (Allmäktig och Härlig är Han) säger: "De goda gärningarna suddar bort de dåliga gärningarna"

Trons grunder är 6 till antal: Profeten (Allahs frid och välsignelse vare med honom) har nämnt dem i sitt uttalande: " Att du tror på Allah, på Hans Änglar, på Hans Böcker, på Hans sändebud, på den Yttersta dagen och på Ödet och vad det kan föra med sig gott och ont". Berättad av Bokhari

Vad betyder att tro på Änglarna?: Det är att bestämt och helt och hållet tro att de verkligen finns och att Allah (Allmäktig och Härlig är Han) har skapat dem för att dyrka Honom och för att lyda och verkställa Hans order."Unikt välbenådade tjänare. De tar inte ord före Honom och de gör vad de är tillsagda att göra".

Tron på dem medför olika saker:

1. Tron på deras existens

2. Tron på dem som vi känner till via namn som Gabriel.

3. Tron på vad vi vet om deras egenskaper, som att de är enormt stora.

4. Tron på vad vi vet om deras uppgifter, som är specifika för dem, som till exempel Dödens Ängel.

Vad innebär det att tro på sändebuden? 

Det är att bestämt tro på att Allah har skickat sändebud i varje menighet från denna, för att uppmana dem att dyrka endast Allah, utan någon vid Hans sida och att neka alla utom Honom, alla former av dyrkan eller rätt att bli dyrkad. Dessutom att tro att alla dessa sändebuden (apostlar) var ärliga, trovärdiga, ledande in på rätt väg, benådade, fromma, tillförlitliga och vägledare, samt att de har perfekt lyckats föra ut budskapet och att de är de bästa bland människorna och att de är rena, fria från avgudadyrkan eller månggudadyrkeri ("Shirk"). Detta har de haft sedan de föddes och tills de dog.

Vad innebär det att tro på den Yttersta Dagen?: Att helt övertygat tro att den kommer. Ingår i denna tro:

-tron på döden och det som kommer efter den, i form av lidande i graven, eller god vistelse i den. Tron på: 

- Blåsningen i Basunen (inför Världens undergång)

- Uppståndelsen för Herren av Världarna

- Upprullningen av registerbladen när de rullas upp.

- Framtagandet av "Vågen", "Sirat" vägbron, "Hawud-bassängen", "Shafaaförbön" och sist tron på vägen därifrån, antingen till Paradiset eller till Elden.

Vilka stora tecken ska föregå världens Undergång?

Profeten Muhammed (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: " Undergången (Inträde av Sista timmen) kommer inte förän ni ser (före den) 10 stycken tecknen" Och han nämnde: "Röken, och "Antikrist"- Dajjal, det Daabbadjuret, Solens uppstigning (från väst), Nedstigning av Jesus, Marias Son (fred vare med honom) och Yagog och Magog och tre stycken "Khasf"-jordras, en vid Öster, en vid Väster och en tredje i Arabiens halvö och sist av dem (av dessa tecknen) är en Eld som kommer från Yemen, och jagar människorna till sin Uppståndelseplats." Rapporterad av Moslem.

Vad är den största frestelsen människorna kommer att utsättas för?

Profeten Muhammed (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: " Mellan skapandet av Adam och inträdet av Sista Timmen (kort tid förre Undergången) en större företeelse än Dajjal-frestelsen." av Moslem. och detta är en man från Adamsläkt som kommer i sista tiden, på mellan hans ögon står det (KFR= KUFR= Förnekande av Sanningen) och detta kan varje rättroende avläsa. Han är blind på det högra ögat, som om hans öga är en utstickande vindruva och i början kommer han att påstå att han vill sprida det goda, sedan påstår han vara profet (besitta profetskap) sedan påstår han ha gudomligheten (rätt att bli dyrkad). Folk kommer till honom och han predikar för dem, men de misstror honom och bestrider hans talan, sedan när han lämnar dem, så följer deras tillgångar honom och de blir tomhänta (har inga tillgångar längre). Sedan kommer folket till honom och han predikar för dem och de lyder honom och tror att han är ärlig. Sedan ger han order till himelen att regna och det regnar och beordrar jorden att växa (komma med växter) och det växer. Sedan dyker han upp för folk och han har med sig vatten och eld; hans eld är kallt vatten och hans vatten är eld. Den rättroende måste söka Allahs skydd från hans frestelse med att åkalla Allah efter varje pliktbön och att läsa upp för honom de inledningsverserna i sura Al Kahf, detta om han lever tills dess. Han måste undvika att träffa honom, av rädslan att bli påverkad. Profeten (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: " Den som hör talas om Dajjal-ankomst ska hålla stor distans till honom; vid Allah så kommer man till honom och tror att han är rättrogen och följer vad han kommer med för sanningillusioner (Sanninglikheter)" Rapporterad av ABu Dawood.       

Han kommer att vistas på jorden i 40 dygn, ett dygn som ett år, och ett dygn som en månad, och ett dygn som en fredag (en vecka) och hans dygn som våra dygn nu. Han kommer inte att lämna något land eller något ställe på jorden utan att han passerar det, utom Mekka och Al Madinah. Sedan nedstiger Jesus (fred vare med honom) och dödar honom.          

Existerar verkligen Paradiset och Elden?:Allah har skapat Paradiset och Elden innan Han har skapat människorna. De kommer aldrig att försvinna. Och Allah har skapat med Sin Ynnestfullhet, folk som förtjänar Paradiset och med Sin Rättvisa folk som förtjänar Eldstraffet. Och allt är underlättat (avsett) för det som det har skapats för.

Vad betyder: att tro på Ödet ?. Att bestämt tro att allt gott och ont sker enligt vad Allah (Allmäktig och Härlig är Han) förutbestämde och ville, att Hans verkställande är orubblig och att Han alltid med Handlingskraft får sin Vilja genom. Muhammed (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: "Om  Allah ville straffa Sina Himmelens varelser, och Sina jordens invånare så skulle Han straffat dem utan att var orättfärdig mot dem. Om Han var barmhärtig mot dem så skulle Hans Barmhärtighet vara bättre för dem än deras goda gärningar; och om du spenderade lika mycket guld som berget OHOD för Allahs skull så skulle Allah inte acceptera detta från dig förän du (övertygat) tror på Ödet och du inser att det som drabbar dig skulle inte ha missat dig och det som har missat dig skulle inte drabba dig och om du dör utan detta (att tro på Ödet) så inträder du Elden"

Tron på Ödet (Qadar) omfattar fyra komponenter:

1. Tron på att Allah vet allting i helhet och även i de minsta detaljerna.

2. Tron på att Han skrivit detta på den bevarade Lawuh-Tavlan. Profeten Muhammed (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: "Allah har (förutbestämt) skrivit alla skapade varelsernas var sin lott 50 000 år innan Han skapade himlarna och jorden.

3.Tron på Allahs Vilja som alltid går genom och inget kan ändra på den Viljan och att Hans Förmåga omfattar och når allt. Det Han vill, sker och det Han inte vill, sker inte.

4.Tron på att Allah är Skaparen som fick allting att finnas och att allt (utom Honom) är skapat för Honom.

Har människorna verkligen egen förmåga, egen önskevilja och egen förverkligande vilja.

Javisst; människorna har både viljorna och valfriheten. Men alla dessa egenskaper (och vad de leder till) sker inte utanför Allahs Vilja. Allah (Allmäktig och Härlig är Han) säger: " Ni kommer inte att vilja förän Allah vill" Och profeten (Allahs fred och välsignelse vare med honom) sa: " Gå till handling, ty det som har underlättats leder till det som det har skapats för" Enheten råder om denna hadits äkthet. Och Allah har gett oss hjärnan, hörseln och synen för att urskilja det goda från det dåliga. Finns det då någon sansad människa som stjäl, sedan säger: " Detta har Allah förut- bestämt för mig att göra". Om han säger detta så skulle inte folk accepetera hans påstådda anledning, utan han blir straffad och blir tillsagd:

"Allah har förutbestämt detta straff för dig också." Att protestera och framföra anledningar som ingår i förutbestämmandet är inte tillåtet. Detta förfarande är ett förnekande. Allah (Allmäktig och Härlig är Han) säger: " De som har förnekat (Sanningen) kommer att säga "Om Allah har velat så skulle vi inte ha förnekat (Sanningen) och inte heller våra föräldrar gjort, vi skulle inte ha förbjudit något. På det sättet har deras föregångna förnekat (Sanningen).